مذكرة علم النفس وعلم الاجتماع

بات علم النفس من العلوم التي تلقى اهتمامًا وإقبالًا على قراءتها، ومن المهم لكل إنسان الإلمام به ليفهم سلوك الآخرين. عولج العلم بطريقة مثيرة للمناقشة ليتيح للطالب فرصة الاعتماد على النفس للوصول إلى المعلومات، وأُرفقت مجموعة من المراجع. والمعلومات الواردة في الكتاب ليست إلا جزءًا يسيرًا من المعارف، وعلى الطالب أن ينمي معارفه من مصادر أخرى، وهذا الكتاب ليس المصدر الوحيد للمعرفة. ويواكب علم النفس علم الاجتماع الذي أضحى من العلوم الرائدة لأهميته في دراسة الواقع الاجتماعي وقضايا المجتمع. وقد أدركت الدول المتقدمة في مطلع القرن العشرين أهمية علم الاجتماع في فهم المتغيرات ووضع سياسات خادمة للمجتمعات. ومن هنا تأتي أهمية تبني منهج تربوي خاص في علم الاجتماع يساعد الطلبة على إدراك القضايا والمشاكل التي يواجهها المجتمع كالتنشئة الاجتماعية وأثرها في استقرار المجتمع، والتعامل مع المتغيرات والظواهر الطارئة كالإدمان والانحرافات السلوكية التي باتت تهدد الأبناء نتيجة التغيرات في مجال التكنولوجيا الحديثة وسطوة العولمة.

الدراسة التي تقوم على المنهج العلمي؛ فالباحث في علم النفس لا يعتمد على الحدس أو التخمين، بل يحاول تفسير المشكلة التي يدرسها على أساس الأدلة التي يجمعها من ملاحظاته الموضوعية باستخدام مناهج بحث دقيقة ومنظمة، وهذه المناهج تسمح بإمكانية تكرار الدراسة وتكرار الملاحظات نفسها في أي وقت وفي أي مكان، تحت الظروف نفسها.

السلوك: كل ما يصدر عن الفرد من استجابات ونشاط يقوم به. الاستجابة: كل نشاط يثيره منبه أو مثير، وقد تكون حركية كتحريك ذراعك للرد على تحية شخص آخر، أو لفظية كإجابتك على سؤال يوجه إليك، أو عضوية كتصبب العرق، أو عقلية مثل حل مسألة حسابية. المنبه (المثير): أي عامل خارجي أو داخلي يثير نشاط الكائن الحي أو نشاط عضو من أعضائه. المنبهات الخارجية مثل الصوت أو الضوء (كضوء إشارة المرور) وكسماع صوت صديقك وهو قادم إليك. أما المنبهات الداخلية فقد تكون جسيمة كالشعور بالجوع، أو نفسية كالأفكار التي تجعل الفرد يقوم بسلوك معين.

يُعَدُّ علم نفس وظائف الأعضاء (علم النفس الفسيولوجي) فرعًا من فروع علم النفس، يحاول فهم وظائف الجهاز العصبي وعلاقته بالعمليات النفسية، ويهتم بالعلاقة بين العمليات والوظائف الجسمية والكيميائية في الفرد وبين العمليات النفسية مثل الإدراك الحسي والدافعية والتعلم. وفي هذا الفصل نتطرق إلى الجهاز العصبي في جسم الإنسان نوضح أجزاءه وتكوينه وتأثيرها في السلوك، ثم نتناول أيضًا الجهاز الغددي (الغدد الصماء) ووظائفه وتأثيره في السلوك.

الخلية العصبية هي الوحدة الأساسية في الجهاز العصبي، إذ يتكون الجهاز العصبي من عشرة إلى اثني عشر بليون خلية عصبية، وللخلايا العصبية أحجام وأشكال مختلفة، وجميعها متخصصة في استقبال المؤثرات من البيئة الخارجية أو بيئة الجسم الداخلية وإرسالها إلى مراكز الجهاز العصبي ومنها إلى الأعضاء المناسبة. وتتركب الخلية العصبية من جسم يتفرع منه زوائد شجيرية قصيرة (الشجيرات) وزائدة طويلة تعرف بالمحور (أو الليفة العصبية)، وينتهي المحور بتفرعات تلتقي مع الزوائد الشجيرية لخلية عصبية مجاورة مكونة ما يعرف بنقاط التشابك العصبي.

أجزاء الجهاز العصبي مرتبط بعضها ببعض ومتصلة معًا اتصالًا وثيقًا، ولكن تقسيم الجهاز العصبي إلى أقسام فرعية يهدف إلى توضيح وظائف كل جزء وتشريحه بشكل مبسط، فيجب أن لا ننسى أن أقسامه متكاملة متفاعلة، حيث يمكن أن نقسم الجهاز العصبي إلى ثلاثة أجزاء: ١ – الجهاز العصبي المركزي: وهو يشمل الدماغ والنخاع الشوكي أو (الحبل الشوكي). ٢ – الجهاز العصبي الفرعي (أو الخارجي): وهو يشمل الأعصاب الدماغية والأعصاب النخاعية التي تصل الدماغ والنخاع الشوكي بجميع أجزاء الجسم. ٣ – الجهاز العصبي الذاتي (المستقل).

(حلّ نموذجي) الحاجة هي حالة النقص التي تثير التوتر، والباعث هو الهدف الخارجي الذي يشبعها (الطعام للجوع، الماء للعطش).

تعتبر الدافعية من الموضوعات الواسعة والمعقدة، وهناك نظريات عدة تدرس الدافعية، وجاءت كحصيلة لتجارب عدة مختبرية أجريت على الإنسان والحيوان. وتقتصر مناقشتنا هنا على ثلاثة اتجاهات مختلفة في تفسير الدافعية: ١) النظرية السلوكية ٢) النظرية الإنسانية ٣) النظرية المعرفية.

يفسر السلوكيون الدافعية من خلال مفهومي المكافأة والحوافز. فالمكافأة عبارة عن تقديم شيء جذاب أو مرغوب فيه كمحصلة لسلوك ما. فعلى سبيل المثال إعطاء المعلم درجات إضافية للطالب عند أدائه أو إتقانه لعمل متميز يعتبر مكافأة تستثير دافعيته فيما بعد. المكافآت تشير إلى شيء أو حدث يؤدي إلى تشجيع سلوك مرغوب فيه، فمثلًا وعد الطالب بتقدير امتياز يعد محركًا لسلوكه، وحصوله الفعلي على هذا التقدير هو بمثابة المكافأة. وبناءً على وجهة النظر السلوكية هذه، فإنه يجب أن نبدأ في فهم دافعية الطالب من خلال تحليل دقيق للمكافآت التي تقدم في الصف الدراسي. وعندما يتم تعزيز سلوك ما باستمرار لدى الطالب، فإنه يطور عادات أو نزعات للعمل بطرق معينة وفقًا لهذا التعزيز؛ فعلى سبيل المثال إذا تم تعزيز طالب ما وبشكل متكرر لأدائه المتميز في لعبة كرة السلة باستخدام عبارات الثناء…

نشعر في حياتنا اليومية والاجتماعية بكثير من الانفعالات والحالات الوجدانية المتباينة في الظروف والمواقف المختلفة، وتؤثر في علاقاتنا الاجتماعية، وقد تكون أحيانًا أسوأ ما في حياة الإنسان فتسبب له كثيرًا من الآلام والشقاء؛ فالغيرة الشديدة والمخاوف الكثيرة والقلق المؤلم من أهم ما يسبب الشقاء والتعاسة للإنسان. ويقسمها علماء النفس إلى: ١) انفعالات سارة كالفرح والحب. ٢) انفعالات مكدرة غير سارة مثل الخوف والغضب والقلق. ٣) انفعالات مركبة كالغيرة وهي مزيج من الغضب والخوف والكآبة والحزن والشعور بالنقص.

يطلق العلماء اصطلاح الانفعال على الانفعالات القوية والحادة التي يصاحبها اضطراب في السلوك كالخوف والغضب الشديد. أما الشعور بحالات خفيفة من المشاعر الوجدانية مثل السرور والضيق والانشراح فيطلقون عليها اصطلاح العاطفة؛ فالعاطفة شعور ذو صبغة انفعالية خفيفة.

١) اضطراب حاد: يبدأ الانفعال بحالة شديدة من التوتر والتهيج، ويصبح نشاط الإنسان مركزًا حول موضوع الانفعال. ٢) يشمل الفرد كله: لأنه يؤثر في جميع أجزاء الكائن الحي: في هيئته البدنية وسلوكه الخارجي وحالته الشعورية، ويصاحبه تغيرات في وظائف الأعضاء مثل سرعة خفقان القلب وضغط الدم واضطراب النفس. ٣) من مصدر نفسي: لأنه يحدث نتيجة إدراك بعض المؤثرات الخارجية أو الداخلية.

يعتبر علم الاجتماع من العلوم الرائدة نظرًا لتأثيره وفاعليته في دراسة الواقع الاجتماعي وما يرتبط به من ظواهر اجتماعية وقضايا ومشاكل تمس حياة الفرد والمجتمع. وقد أدركت الدول المتقدمة في مطلع القرن العشرين ضرورة تبني علم الاجتماع لقدرته الكبيرة على فهم وإدراك المتغيرات الشديدة التي مرت بها مجتمعاتها، ودور هذا العلم في المساهمة الواضحة في وضع استراتيجيات وسياسات قادرة على خدمة تلك المجتمعات. وتأتي أهمية تبني منهج تربوي خاص في علم الاجتماع في جعل أبناءنا الطلبة أكثر إدراكًا للقضايا والمشاكل التي يواجهها مجتمعنا الصغير مثل: التنشئة الاجتماعية ودورها في استقرار المجتمع، والتغيرات الاجتماعية وسبل التعامل معها، وقضايا الإدمان والانحرافات الاجتماعية التي بدأت تؤذي أبناءنا وأسرهم، وغيرها من القضايا المعاصرة المهمة المرتبطة بالتغيرات التكنولوجية الحديثة والتي برزت معها ظواهر التواصل الاجتماعي والعولمة والوسطية وغيرها.

ظهرت البدايات الأولى للدراسات والبحوث الاجتماعية منذ القدم ممزوجة بالأفكار الفلسفية والأدبية والأحداث التاريخية والسياسية والقيم الدينية، ولذلك كانت موضوعاتها غير مترابطة ومنهجيتها غير واضحة المعالم، وأطرها النظرية والتطبيقية قاصرة ومبهمة، لأنها كانت نتيجة جهود قام بها العديد من رجال الأدب والفلسفة والتاريخ والدين. ومن هذا المنطلق نجد أن ظهور علم الاجتماع كعلم مستقل بذاته قد تأخر وبقيت موضوعاته غير محددة وموزعة على حقول علمية متنوعة. فقد اهتم المفكرون العرب بتفسير حقيقة الاجتماع البشري والعوامل المؤثرة فيه، وحددوا مكونات العمران البشري والعوامل المؤدية إلى تغيره، وفي مقدمتهم المفكر العربي «ابن خلدون».

كانت البداية الأولى والأساسية لهذا العلم على يد العالم العربي المسلم «عبد الرحمن بن خلدون» في بدايات القرن الرابع عشر الميلادي، والذي يمكن اعتباره المؤسس الأول والحقيقي لما يعرف اليوم بعلم الاجتماع والذي اسماه «علم العمران البشري» الذي حدد مواضيعه ومنهجية دراسته وأساليبه البحثية والعلمية، وكتب عن حقيقة الاجتماع البشري ومقومات العمران، وفصل بين الحقائق الموضوعية والقيم المثالية، وربط بين القيم والسلوك، وما قام به من تصنيف للمجتمعات البشرية من خلال نظريته في التطور الاجتماعي إلى شكلين أساسيين هما: ١) المجتمعات البدوية: وهي مرحلة المجتمعات القبلية القائمة على التنقل والترحال. ٢) المجتمعات الحضرية: وهي مرحلة العمران الحضري. كما يعتبر ابن خلدون أول من دعا إلى استخدام المنهج العلمي في دراسة المجتمع، وقد توصل من خلال دراسته للتاريخ دراسة علمية منظمة إلى ضرورة قيام علم جديد لدراسة المجتمع والذي يعرف الآن باسم «علم الاجتماع»، وتعتبر مقدمة ابن خلدون أول مؤلف في علم الاجتماع، والتي ضمنها دعوته إلى دراسة الظواهر والنظم الاجتماعية دراسة تحليلية في حالتيها المتغيرة والثابتة بهدف الكشف عن طبيعتها وعوامل وجودها، والتوصل إلى القوانين التي تخضع لها.

(حلّ نموذجي) لا يذكر الكتاب إجابة (المطلوب الاستعانة بمرجع خارجي)؛ ومن أشهرها قانون المراحل الثلاث لأوغست كونت (اللاهوتية ثم الميتافيزيقية ثم الوضعية).

ترجع البدايات الأولى لعلم الاجتماع الحديث لما كان يعرف بعصر التنوير الذي عمل فلاسفته وعلماؤه على…

تعتبر عملية التنشئة الاجتماعية من أهم العمليات الاجتماعية التي تحدث في المجتمع، فهي العملية التي من خلالها تتكون شخصية الفرد، وعن طريقها يكتسب الفرد معايير المجتمع الذي ينتمي إليه، وهي بذلك تعتبر عملية بالغة الأهمية في تحديد معالم الشخصية الإنسانية.

إذا كانت عملية التنشئة الاجتماعية تبدأ مع بداية حياة الإنسان، وتنتهي بنهايتها، فهذا يعني أن حدودها لا تقف عند الأسرة، بل تشمل عددًا كبيرًا من المؤسسات الاجتماعية الأخرى كالمدرسة والمسجد وجماعة الأقران وغيرها. وإذا كانت التنشئة الاجتماعية تبدأ في إطار الأسرة فإن أهمية مؤسسات التنشئة الاجتماعية الأخرى يتزايد كلما تدرج الإنسان في نموه من مرحلة إلى أخرى.

تعتبر الأسرة من أهم مؤسسات التنشئة الاجتماعية في حياة الفرد، وترجع أهمية الأسرة إلى أنها المؤسسة الأولى التي تتحمل المسئولية الرئيسية في تنشئة الأطفال وخاصة في السنوات الأولى من عمرهم، فالطفل يكتسب معالم شخصيته وخبراته الأساسية في أحضان الأسرة، حيث يؤكد الخبراء أن المرحلة الأولى من الطفولة، ولا سيما السنوات الخمسة الأولى، تعتبر المرحلة الأكثر تأثيرًا في نمو الطفل الانفعالي والاجتماعي والمعرفي. وللأسرة دور مهم في عملية التنشئة الاجتماعية يتمثل في كونها: ١) الوحدة الاجتماعية الأولى التي تشكل سلوك الطفل. ٢) المحيط الاجتماعي الذي يتعلم فيه الطفل اللغة والتفكير. ٣) المؤسسة التربوية التي يتعلم بها الطفل قيم وثقافات وعادات مجتمعه.

(حلّ نموذجي) الحجم: النواة صغيرة (زوج وزوجة وأبناء)، والممتدة كبيرة (أكثر من جيل). السكن: النواة في مكان مستقل، والممتدة تحت سقف واحد.

تعتبر المدرسة المؤسسة الثانية من حيث الأهمية في عملية التنشئة الاجتماعية للأفراد، وهي المؤسسة الرسمية التي تتولى جانبًا هامًا في تربية الأطفال معرفيًا وسلوكيًا ومهنيًا. حيث يقع على المدرسة العديد من المسؤوليات في عملية التنشئة الاجتماعية والتي تتمثل فيما يلي: ١) العمل على تأصيل القيم التربوية داخل المجتمع المدرسي وخارجه. ٢) العمل على مساعدة الأطفال على النمو الجسمي والعقلي والانفعالي والاجتماعي. ٣) العمل على مراعاة قدرات وإمكانيات الطفل فيما يتعلق بعملية التربية والتعليم. ٤) العمل على تدريب الطفل على كيفية تحقيق الأهداف وحل المشكلات. ٥) العمل على تحقيق الاستقلال العاطفي للطفل عن الأسرة، خاصة في الفترة الأولى من دخوله للمدرسة.

مما لا شك فيه أن للمسجد دورًا مهمًا في عملية التنشئة الاجتماعية لما يتميز به من خصائص مهمة في غرس السلوكيات الإسلامية المُثلى، حيث قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ (التوبة: ١٨). وللمسجد دور كبير في عملية التنشئة الاجتماعية يتمثل فيما يلي: ١) تعليم الناس أمور دينهم. ٢) ترجمة تعاليم الدين الإسلامي إلى سلوك عملي على أرض الواقع. ٣) مساعدة الناس في حل مشكلاتهم الإنسانية. ٤) توحيد السلوك الاجتماعي للأفراد، والتقريب بين طبقات المجتمع المختلفة بقصد خلق هوية إسلامية واحدة.