اضغط «إظهار الإجابة» تحت كل سؤال للتحقق من إجابتك، ثم جرّب «اختبر نفسك» في النهاية.
١
المجال الأول: العقيدة — الدرس الأول: التمائم والطيرة
صفحات 15–21التمهيد
ما أعظم الظلم الذي يقع من الإنسان؟
إظهار الإجابة
أن يخلق الله الناس ويدبّر أمرهم ويُسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة ويسخّر لهم ما في الكون، ثم يشركوا معه غيره في العبادة والتعظيم والسؤال. قال تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (لقمان: 13).
لماذا أرسل الله رسله؟
إظهار الإجابة
لدعوة الناس إلى الإيمان بوحدانيته وإفراده بالعبادة في كل صورها وجميع أحوالها. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (النحل: 36).
عقيدة التوحيد إيمان وعمل
كيف ربط الإسلام بين الإيمان والسلوك؟ وما دليل ذلك من القرآن؟
إظهار الإجابة
ربط بينهما في كثير من نصوص القرآن والسنة. قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ (يونس: 9).
ما الدليل من السنة على أن الإيمان يظهر في السلوك؟
إظهار الإجابة
قوله ﷺ: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» (صحيح البخاري، كتاب الأدب).
ما الدليل على أن حُسن الخُلق دليل على قوة الإيمان وانهياره دليل على ضعفه؟
إظهار الإجابة
أن انهيار الأخلاق مردّه إلى ضعف الإيمان أو فقدانه. قال ﷺ: «ثلاث من كنّ فيه فهو منافق، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: من إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» (صحيح ابن حبان، كتاب الإيمان).
كم سنة دعا النبي ﷺ إلى التوحيد وحده؟ وماذا حرّم الإسلام تبعًا لذلك؟
إظهار الإجابة
دعا ثلاث عشرة سنة إلى التوحيد وحده، وحرّم كل ما ينافيه من قول أو عمل أو اعتقاد. ومن ذلك التمائم والطيرة.
أولًا: التمائم
ما الغرض من تعليق التمائم؟
إظهار الإجابة
يعتقد من يعلّقها أنها ترفع الضر عنهم أو تمنع وقوعه أو تجلب النفع لهم أو تعين عليه وهمًا في اعتقادهم. والمسلم عظيم القدر، متقد الذهن، متحرر العقل، لا يعرف قيودًا إلا ما وضعها خالقه سبحانه لمصلحته، وهو عالي الهمة ينشد التقدم والإبداع.
ما القصة التي جاءت عن زينب امرأة عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما في التمائم؟
إظهار الإجابة
كان عبدالله إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب تنحنح وتصوّت كراهية أن يهجم منا على شيء يكرهه. فجاء يومًا فتنحنح، وعندها عجوز ترقيني من الحُمرة (مرض)، فأدخلتها تحت السرير، فدخل وجلس إلى جنبي فرأى في عنقي خيطًا فقال: ما هذا الخيط؟ قلت: خيط أُرقي لي فيه. فأخذه فقطعه وقال: إن آل عبدالله لأغنياء عن الشرك. سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الرُّقى والتمائم والتِّوَلة شرك». قلت: لم تقول هذا؟ وقد كانت عيني تقذف، فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها، فإذا رقاها كفّ عنها. قال: إنما ذلك عمل الشيطان ينخسها بيده، فإذا رقيتها كفّ، إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله ﷺ: «أذهب البأس ربَّ الناس، اشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا» (مسند أحمد، حديث 3685).
ما حكم التمائم؟
إظهار الإجابة
محرّمة بالكتاب والسنة المطهرة، بل هي من الكبائر التي قد توصل صاحبها إلى الشرك الأكبر؛ لما فيها من صرف صفات الله تعالى التي يستحيل لغيره أن يتصف بها إلى مخلوقاته التي لا تملك من أمر نفسها شيئًا كالنفع والضر والعطاء والمنع.
أدلة تحريم التمائم
ما الدليل من القرآن الكريم على تحريم التمائم؟
إظهار الإجابة
قوله تعالى: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ (يونس: 107).
ما الدليل من السنة على تحريمها؟
إظهار الإجابة
١) عن عباد بن تميم أن أبا بشير الأنصاري رضي الله عنه أخبره أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فأرسل رسول الله ﷺ رسولًا: «ألا يبقيَنّ في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قُطعت» (صحيح مسلم، كتاب اللباس والزينة). والوَتر: الخيط المعلّق للتعويذ ودفع الحسد والعين. ٢) قوله ﷺ: «من علّق تميمة فقد أشرك» (صحيح الجامع للألباني، حديث 6394).
ثانيًا: الطِّيَرة
لماذا سُمّيت الطيرة بهذا الاسم؟
إظهار الإجابة
لأن العرب كانت ترسل الطير وتتشاءم أو تتفاءل بأصواتها وممراتها، كما كانوا يتشاءمون أو يتفاءلون ببعض الأيام والشهور والأحوال والأرقام والمعاني والأماكن.
ما حكم الطيرة؟
إظهار الإجابة
حرّم الإسلام الطيرة؛ لما فيها من إساءة الظن بالله تعالى والخوف من المخلوقين.
ما أدلة تحريم الطيرة؟
إظهار الإجابة
من القرآن: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (الأنعام: 17). من السنة: ١) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ: «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر» (صحيح البخاري، كتاب الطب، باب: لا هامة). ٢) عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: «من ردّته الطيرة من حاجة فقد أشرك» قالوا: يا رسول الله، ما كفارة ذلك؟ قال: «أن يقول أحدهم: اللهم لا خير إلا خيرُك ولا طيرَ إلا طيرُك ولا إله غيرُك» (مسند أحمد، حديث 7166).
أمثلة معاصرة من التطيّر (التشاؤم)
اذكر أمثلة معاصرة من التطيّر.
إظهار الإجابة
التشاؤم من الأمور الآتية: ١) من بعض الأشخاص إذا انقطع التيار الكهربائي عند دخولهم. ٢) رؤية القطة السوداء أو الكلب الأسود أو غيرهما. ٣) رؤية حادث أو انفجار أحد إطارات سيارته أو تعطل في السير. ٤) رؤية جنازة أو مريض. ٥) قراءة الأبراج في الصحف اليومية. ٦) رفّة العين أو دفء اليد.
الفرق بين الطيرة والفأل
ما الفرق بين الفأل والطيرة (كما قال الخطابي)؟
إظهار الإجابة
أن الفأل إنما هو من طريق حسن الظن بالله تعالى، والطيرة إنما هي من طريق الاتكال على شيء سواه. وكان النبي ﷺ يسأل عن اسم الأرض، فإن كان حسنًا سُرّ بذلك واستبشر به، وإن كان سيئًا ساءه ذلك.
ما الدليل على أن النبي ﷺ كان يحب الفأل؟
إظهار الإجابة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان النبي ﷺ يُعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة» (سنن ابن ماجه، كتاب الطب). ومن هنا نعلم أن قول النبي ﷺ لما جاء سُهيل بن عمرو في غزوة الحديبية: «لقد سَهُل لكم من أمركم» (صحيح البخاري، كتاب الشروط) هو من الفأل وليس من الطيرة.
متى يكون التفاؤل تطيّرًا؟
إظهار الإجابة
يكون التفاؤل تطيّرًا إذا اعتقد الإنسان أن قضاء حوائجه إنما كان بسبب سماع شيء أو رؤية ما يتفاءل به. قال تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ (الحديد: 22).
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: علّل ما يأتي: (أ) تحريم الشرك واعتباره أشد أنواع الظلم. (ب) العقيدة والسلوك لا يفترقان.
إظهار الإجابة
(أ) لأن فيه تسوية للمخلوق بالخالق في العبادة والتعظيم والسؤال؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾. (ب) لأن الإسلام ربط الإيمان بالعمل الصالح في أكثر من خمسين موضعًا، وحُسن الخلق دليل قوة الإيمان وانهياره دليل ضعفه (حلّ نموذجي).
السؤال الثاني: ما علاقة قوله تعالى ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ (الأنعام: 162–163) بموضوع الدرس؟
إظهار الإجابة
الآية تقرر إخلاص العبادة والحياة كلها لله وحده ونفي الشريك عنه، فلا يجوز تعلّق القلب بالتمائم أو التطيّر لجلب نفع أو دفع ضر (حلّ نموذجي).
السؤال الثالث: استدلّ من الكتاب والسنة على تحريم تعليق الكف أو الحذاء أو غيره من الأشكال والرسوم في السيارة والمكتب لدفع الضر أو جلب النفع.
إظهار الإجابة
قال تعالى: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ﴾ (يونس: 107)، وقال ﷺ: «من علّق تميمة فقد أشرك».
السؤال الرابع: يدّعي البعض أنه قد ذهب ما كانوا يعانون من آلام بعدما لبسوا التمائم. ناقش هذه المسألة من خلال ما يتوافق مع مفهوم التوحيد الخالص لله تعالى.
إظهار الإجابة
الشفاء بيد الله وحده لا بالتمائم، وقد يكون ذلك مصادفة أو ابتلاءً أو من عمل الشيطان كما في قصة زينب، والواجب الأخذ بالأسباب المشروعة وقول: «اللهم رب الناس أذهب البأس، اشفِ أنت الشافي» (حلّ نموذجي).
السؤال الخامس: بم تنصح؟ – زميلك الذي يتشاءم من الرقم (9). – أخاك الذي يبدأ يومه بقراءة (حظك اليوم) في الصحف والمجلات.
إظهار الإجابة
أنصحهما بأن التشاؤم والتنجيم ينافيان التوحيد وحسن الظن بالله، وأن الخير والشر بقدر الله، وأن يتوكلا على الله ويقولا دعاء كفارة الطيرة (حلّ نموذجي).
السؤال السادس: للتمائم والطيرة أثر في تخلف المجتمع وتأخره. ناقش ذلك.
إظهار الإجابة
لأنها تُضعف الأخذ بالأسباب والعمل والتخطيط وتُعلّق القلوب بالأوهام وتُورث الخوف والتشاؤم والاتكال، فيتأخر المجتمع في العلم والإنتاج (حلّ نموذجي).
٢
المجال الأول: العقيدة — الدرس الثاني: الكهانة والعرافة والتبرك
صفحات 22–28التمهيد
ما الذي استأثر الله به من العلم؟ وما موقف بعض الناس منه؟
إظهار الإجابة
استأثر الله تعالى بعلم الغيب لنفسه حتى لا يكون لأحد على أحد سلطان أو يستحكم أحد في مصير أحد. قال تعالى: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ (الأنعام: 59). لكننا للأسف نجد من يُلقون عقولهم فيبنون مصائرهم ببعض أكاذيب الدجالين والعرافين وغيرهم.
تعريف الكهانة والعرافة
ما الفرق بين الكاهن والعرّاف؟
إظهار الإجابة
أن الكاهن يخبر بواسطة النجم عن المغيبات في المستقبل، بخلاف العرّاف فإنه الذي يخبر عن المغيبات الواقعة (الموسوعة الفقهية الكويتية).
حكم من أتى الكاهن أو العرّاف
ما حكم الكهانة والعرافة؟ ولماذا؟
إظهار الإجابة
التحريم بالكتاب والسنة والإجماع؛ لاشتمالها على شرك الربوبية من حيث ادعاء مشاركة الله في علمه، وشرك الألوهية من حيث التقرب إلى غير الله.
ما الدليل من الكتاب على التحريم؟ وما الحكمان في الآية؟
إظهار الإجابة
قال تعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾ (الجن: 26–27). الحكم الأول: أن علم الغيب مما استأثر به الله فلا يعلمه إلا هو. الحكم الثاني: أن الله استثنى من ذلك من ارتضاه من الرسل عليهم السلام، فأعلمهم بما شاء من طريق الوحي، ليكون هذا العلم دلالة على نبوتهم وتعزيزًا لهم في دعوتهم.
ما الدليل من السنة على تحريم إتيان الكاهن والعراف؟
إظهار الإجابة
١) قال رسول الله ﷺ: «من أتى كاهنًا أو عرّافًا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ» (مسند أحمد). ٢) وقال ﷺ: «من أتى عرّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة» (صحيح مسلم، كتاب السلام).
ما الحالات الثلاث للإنسان إذا أتى العراف؟
إظهار الإجابة
الأولى: أن يأتي عرافًا أو كاهنًا فيصدّقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ؛ لأن تصديقه إياه يتضمن تكذيب قول الله جل وعلا: ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ (النمل: 65). الثانية: أن يأتيه غير مصدق له فلا تقبل صلاته أربعين يومًا. الثالثة: أن يسأل الكاهن ليكذبه فهذا لا بأس به؛ وقد سأل النبي ﷺ ابن صياد عما أضمر له فقال: الدخ (يعني الدخان) فقال له النبي ﷺ: «اخسأ فلن تعدو قدرك» (صحيح البخاري، كتاب الجنائز)، فإذا سأله ليفضحه ويكشف كذبه وحاله للناس فلا بأس بهذا، بل إن هذا يكون محمودًا مطلوبًا لما فيه من إبطال الباطل.
ما الدليل من الإجماع على كفر مدّعي علم الغيب؟
إظهار الإجابة
أجمعت الأمة في سلفها وخلفها على كفر مدّعي علم الغيب، وكفر من يعتقد أن أحدًا غير الله يعلم الغيب للأدلة السابقة، كما أجمعت على أن كل مال أو عوض يكتسب من هذا الباب يعد عوضًا محرمًا وأكلًا لأموال الناس بالباطل.
كيف يُردّ على شبهة أن الكاهن قد يصدق أحيانًا؟
إظهار الإجابة
أُناس سألوا رسول الله ﷺ عن الكهان فقال: «إنهم ليسوا بشيء»، فقالوا: يا رسول الله، فإنهم يحدثون بالشيء يكون حقًا؟ فقال ﷺ: «تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليّه كقرقرة الدجاج فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة» (صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب: قراءة الفاجر والمنافق). وبيّن الله ذلك في قوله: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ * إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ﴾ (الحجر: 16–18). فالشيطان يسترق الكلمة من كلام الملائكة فيلقيها في أذن الكاهن، فيكذب الكاهن مع هذه الكلمة مائة كذبة، فيصدقه الناس بسبب تلك الكلمة التي سُمعت من السماء.
صور من الكهانة أو العرافة
اذكر صور الكهانة والعرافة.
إظهار الإجابة
النجوم والأبراج · ادّعاء معرفة المستقبل · قراءة الكف · الخط على الرمل · قراءة الفنجان · الودع (نوع من التنجيم) · الاستدلال بالخطوط الموجودة في الأكف والأقدام والجباه على أحوال الإنسان من طول الأعمار وقصرها، والسعادة والشقاوة، والغنى والفقر، وهكذا.
بعض ما لا يعدّ من الكهانة أو العرافة
ما الذي لا يعدّ من الكهانة والعرافة؟
إظهار الإجابة
١) التوقعات المبنية على الحسابات الفلكية والدراسات الجغرافية مثل: العلم بحادثتي الكسوف والخسوف · توقع أحوال الطقس (درجات الحرارة، أحوال البحر، الرياح، المطر وغيرها) · بداية الأشهر القمرية ونهايتها. ٢) التوقعات المبنية على الفهم الدقيق لطبيعة الأشخاص أو غيرها من المخلوقات مثل: توقع تصرف معين أو رد فعل معين من شخص ما نظرًا لدراسة طبيعة شخصيته وصفاته · توقع حدوث حريق أو انفجار أو غيره، للعلم بطبيعة بعض المواد أو الغازات إلخ · توقع نتائج معينة بناء على المعلوم من المقدمات.
التبرك
ما القواعد العامة في التبرك؟
إظهار الإجابة
١) أن البركة كلها من الله تعالى، كما أن الرزق والنصر والعافية من الله فلا تطلب إلا منه. ٢) أن ما ورد شرعًا أن فيه بركة إنما هو سبب للبركة وليس مصدرها. ٣) أن الذي يدل على وجود البركة من عدمه إنما هو الدليل الشرعي فحسب.
ما حكم التبرك؟
إظهار الإجابة
قد يكون التبرك مشروعًا، وذلك إذا وافق الكتاب والسنة، وقد يكون محرمًا إذا خالفهما.
ثانيًا: صور للتبرك المحرّم شرعًا
اذكر صور التبرك المحرم.
إظهار الإجابة
١) كل ما لم يرد فيه نص، أو ما ورد النص في النهي عن التبرك به، كالتبرك بالطواف بالقبور، ودعاء الأموات والغائبين، وكالتبرك بالأشجار والأحجار وغيرها. ٢) التبرك بذوات العلماء والصالحين، وإنما تلتمس البركة بأخذ العلم عنهم والاستفادة منهم.
ما آثار التبرك المشروع؟
إظهار الإجابة
إن كان التبرك موافقًا في وسائله للكتاب والسنة حصل للمسلم مراده بإذن الله تعالى من زيادة الأجر ورفع المنزلة في الآخرة، والبركة في العلم والعمر والمال والزوجة والولد.
ما آثار التبرك غير المشروع؟
إظهار الإجابة
١) الوقوع في الشرك والابتداع. ٢) التغرير بالجهلة وإضلال الأجيال. ٣) أكل أموال الناس بالباطل. ٤) التواكل والقعود عن الأخذ بالأسباب.
ما وسائل مقاومة التبرك غير المشروع والقضاء عليه؟
إظهار الإجابة
نشر العلم الشرعي بين الناس · الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: علّل: (أ) ادّعاء علم الغيب شرك مخرج من الملة. (ب) عدم تصديق العرّاف.
إظهار الإجابة
(أ) لأنه ادعاء لمشاركة الله في علمه الذي استأثر به، ومخالفة لقوله ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا﴾. (ب) لأن تصديقه كفر بما أنزل على محمد ﷺ وتكذيب لقوله تعالى ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾.
السؤال الثاني: اكتب صورتين من صور الكهانة التي تشاهدها في المجتمع.
إظهار الإجابة
قراءة الفنجان · قراءة الكف · قراءة الأبراج (حلّ نموذجي من الصور المذكورة في الدرس).
السؤال الثالث: (الكهانة شرك في الألوهية وشرك في الربوبية) وضّح ذلك.
إظهار الإجابة
شرك في الربوبية من حيث ادعاء مشاركة الله في علمه، وشرك في الألوهية من حيث التقرب إلى غير الله.
السؤال الرابع: أكمل: التبرك هو… · من صور التبرك المشروعة: ١) … ٢) … · من صور التبرك غير المشروعة: ١) … ٢) …
إظهار الإجابة
التبرك هو طلب الزيادة في الخير والأجر وكل ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه بسبب ذات مباركة أو زمان مبارك أو مكان مبارك. المشروعة: ١) شرب ماء زمزم ٢) التبرك بالقرآن الكريم بتلاوته والعمل به (أو الأزمنة والأمكنة المباركة). غير المشروعة: ١) الطواف بالقبور ودعاء الأموات ٢) التبرك بالأشجار والأحجار.
السؤال الخامس: ما الآثار المترتبة على التبرك غير المشروع؟
إظهار الإجابة
الوقوع في الشرك والابتداع · التغرير بالجهلة وإضلال الأجيال · أكل أموال الناس بالباطل · التواكل والقعود عن الأخذ بالأسباب.
السؤال السادس: ما الوسائل المقترحة للقضاء على التبرك غير المشروع؟
إظهار الإجابة
نشر العلم الشرعي بين الناس · الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
السؤال السابع: اقرأ الجمل الآتية وصححها شفهيًا من خلال فهمك للدرس: (١) زار قبر والده بعد أن ضاقت به الدنيا وسأله التوفيق. (٢) نزل منزله الجديد بعد أن ذبح عجلًا وأراق دمه عند مدخل الباب. (٣) اشترى سيارة ولتحلّ البركة فيها وضع سجادة صلاة.
إظهار الإجابة
(١) خطأ: دعاء الأموات والتبرك بالقبور محرم، والصواب أن يدعو الله وحده. (٢) خطأ: فيه ذبح وتبرك غير مشروع بالدم عند الباب، والصواب الاعتماد على الله وذكره وشكره. (٣) خطأ: البركة تكون بطاعة الله والتسمية والدعاء لا بوضع سجادة أو مصحف (حلّ نموذجي).
٣
المجال الأول: العقيدة — الدرس الثالث: السحر
صفحات 29–35التمهيد
بيد من النفع والضر؟ وما موقف المسلم من أهل الشر والفساد؟
إظهار الإجابة
الله ﷻ وحده بيده النفع والضر، فلا معطي لما منع ولا مانع لما أعطى، وما يصيب العبد مما يضره أو ينفعه من رزق أو عافية أو سعادة فمنه وحده سبحانه. قال تعالى: ﴿مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ﴾ (فاطر: 2)، وقال: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ﴾ (يونس: 107). وأكد النبي ﷺ ذلك في وصيته لابن عباس رضي الله عنهما: «… واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفت الصحف» (سنن الترمذي). فينبغي أن يكون هذا هو دستور المسلم في ظل ما يواجهه من منغصات على يد أهل الشر والفساد من المشعوذين والسحرة وأصحاب الخرافات والضلالات والبدع.
تعريف السحر
ما الدليل على أثر السحر؟ وهل له تأثير بذاته؟
إظهار الإجابة
قال تعالى: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾ (البقرة: 102). وليس للسحر تأثير إلا بإذن الله، قال تعالى: ﴿وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ (البقرة: 102).
حكم السحر
ما حكم السحر؟ ولماذا؟
إظهار الإجابة
السحر محرّم بنص الكتاب والسنة والإجماع؛ لأنه لا يتم إلا بكفر الساحر وبالاستعانة بالشياطين والعبودية لها بالقول والفعل وتناول المحرمات والخبائث ونحو ذلك، والأدلة على كفر الساحر كثيرة، منها:
أولًا: ما الدليل من القرآن الكريم؟ وعلى ماذا تدل الآية؟
إظهار الإجابة
قال تعالى: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ (البقرة: 102). وتدل على: ١) التصريح بأن تعلّم السحر كفر. ٢) أن السحر لا نفع فيه، وما كان لا نفع فيه فإن الله لا يبيحه لعباده. ٣) النص على أن من اشترى (السحر) ماله في الآخرة من خلاق.
ثانيًا: ما الدليل من السنة النبوية؟ وما الذي يدل عليه؟
إظهار الإجابة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «اجتنبوا السبع الموبقات: قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» (صحيح البخاري، كتاب الوصايا). وهذا يدل على عِظم جريمة السحر؛ لأن رسول الله ﷺ قرنه بالشرك، وعدّه من السبع الموبقات التي نهى عنها.
حكم الساحر
ما حكم الساحر؟ ومتى يُقتل؟
إظهار الإجابة
أفتى كثير من أهل العلم بقتل الساحر في حالتين: الأولى: أن يكون سحره كفرًا؛ وذلك أنه يشتمل على أعمال أو أقوال كفرية كما بينا في حكم السحر. الثانية: إذا عُرفت مزاولته للسحر بما فيه إضرار وإفساد ولو بغير كفر. لكن الحكم بالكفر ومباشرة القتل لا يكون إلا من ولي الأمر أو نائبه، وقد ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب كتابًا قبل موته بسنة: «أن اقتلوا كل ساحر وساحرة» (مسند أحمد، حديث 1679). واستدل من رأى قتل الساحر بأنه مرتد، والمرتد كافر، لقوله ﷺ: «من بدّل دينه فاقتلوه» (صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير).
حكم من يذهب إلى الساحر
ما حكم من يذهب إلى الساحر؟ وما الدليل؟
إظهار الإجابة
١) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «من أتى عرّافًا أو ساحرًا أو كاهنًا فسأله فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ» (الترغيب والترهيب للألباني، حديث 3048). ٢) ومنها حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس منّا من تطيّر أو تُطيّر له، ولا تكهّن أو تُكُهّن له، أو سَحَر أو سُحر له» (المعجم الكبير للطبراني).
طرق الوقاية من السحر
ما أفضل علاج للسحر؟ وما طرق الوقاية منه؟
إظهار الإجابة
خير علاج للسحر أن يتقيه المرء قبل وقوعه؛ إذ الوقاية خير من العلاج، وقد بيّن القرآن كيف يحصّن المسلم نفسه من الشيطان وأعوانه وأتباعه، ومن ذلك: ١) الاعتقاد بأنه لا يضر إلا بإذن الله، قال تعالى: ﴿وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ (البقرة: 102). ٢) الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم؛ قال تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ﴾ (المؤمنون: 97). ٣) تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه؛ قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾ (الطلاق: 2). ٤) التوكل على الله والاعتماد عليه وهو من أقوى الأسباب في دفع كل الشرور عن العبد، فمن يتوكل على الله فهو حسبه وكافيه؛ قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ (الطلاق: 3). ٥) المحافظة على الأذكار اليومية من أذكار الصباح والمساء ونحوها، والتهليل مئة مرة في اليوم، وقراءة آخر آيتين من سورة البقرة وآية الكرسي وغيرها من التحصينات الواردة في الكتاب والسنة.
علاج السحر
ما علاج السحر بعد وقوعه؟
إظهار الإجابة
ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء، وقد جعل الله للسحر كغيره من الأدواء أسبابًا لإزالته ورفعه، ومن ذلك: ١) الدعاء وسؤال المسحور ربه ﷻ أن يرفع عنه ما به من داء، ويلجأ إلى الله بصدق وإخلاص ويتحرى أسباب الإجابة ومواطنها؛ قال ﷻ: ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ (النمل: 62). ٢) الرقى الشرعية بكلام الله وكلام رسوله ﷺ. ٣) التعرف على مكان السحر واستخراجه وإبطاله، وهو من أبلغها وهو بمنزلة إزالة المادة الخبيثة وقلعها، ويكون ذلك بدعاء رب العالمين كما فعل النبي ﷺ حينما سحره لبيد بن الأعصم. ٤) استعمال الأدوية المباحة التي يعرفها الأطباء وأهل العلم مثل تناول سبع تمرات من عجوة صبيحة كل يوم وهي تقي من السحر قبل وقوعه وتنفع في حله بعد وقوعه؛ قال رسول الله ﷺ: «من اصطبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سُمّ، ولا سحر» (صحيح البخاري، كتاب الطب).
اليهود يسحرون النبي ﷺ
لماذا لجأ اليهود إلى سحر النبي ﷺ؟ وما قصته؟
إظهار الإجابة
لما يئس اليهود من القضاء على الدين أو قتل خاتم المرسلين لجؤوا إلى سحره. تقول أمنا عائشة رضي الله عنها: سحر رسول الله ﷺ رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم (كان منافقًا وحليف اليهود)، حتى كان رسول الله ﷺ يُخيَّل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا، ثم قال: «يا عائشة، أشعرتِ أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟ أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رِجلَيّ، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجعُ الرجل؟ فقال: مطبوب (أي مسحور). قال: من طبّه؟ قال: لبيد بن الأعصم. قال: في أي شيء؟ قال: في مِشط ومشاطة (ما يتساقط من شعر الرأس أو اللحية عند مشطه) وجُفّ طلع نخلة ذكر. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان». فأتاها رسول الله ﷺ في ناس من أصحابه فقال: «يا عائشة كأن ماءها نُقاعة الحناء، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين». قلت: يا رسول الله أفلا استخرجته؟ قال: «قد عافاني الله، فكرهتُ أن أُثوّر على الناس فيه شرًّا». فأمر بها فدُفنت (صحيح البخاري، كتاب الطب، باب السحر).
مزاعم والرد عليها
ما الزعم الشائع عن السحر؟ وما الرد عليه؟
إظهار الإجابة
الزعم: أن كل ما يطرأ على الإنسان من فشل وعدم توفيق وأحداث ومواقف بعكس ما يريد إنما تحدث بفعل السحر. الرد: السحر حقيقة موجودة لا ريب فيها بنص الكتاب والسنة، لكن الكثير لا يضع هذه الحقيقة في موضعها، بل يتخذها حجة لتبرير قصوره أو إهماله أو فشله. فالزوجة التي تعتقد بأن زوجها مسحور – إذا وجدت منه إعراضًا أو نفورًا – فتذهب لتنفق المال على السحرة والمشعوذين وغيرهم ليرد لها زوجها، وكذلك الطالب الذي لا يدرس، والعامل الذي لا يُخلص في عمله، والتاجر الذي لا يُحسن إدارة تجارته، وأخطر من ذلك كله المريض الذي لا يأخذ بأسباب الشفاء المشروعة، فتراه يبحث عن علاجه عند السحرة والمشعوذين.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: علّل: – انتشار ظاهرة السحر في كثير من المجتمعات. – اعتبار السحر من أكبر الكبائر.
إظهار الإجابة
– ضعف الإيمان والجهل وقلة العلم والبعد عن الدين، وتبرير الفشل والقصور بالسحر (حلّ نموذجي). – لأن النبي ﷺ قرنه بالشرك وعدّه من السبع الموبقات، ولا يتم إلا بكفر الساحر والاستعانة بالشياطين.
السؤال الثاني: ما هي طرق الوقاية من السحر؟
إظهار الإجابة
الاعتقاد بأنه لا يضر إلا بإذن الله · الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم · تقوى الله وحفظه · التوكل على الله · المحافظة على الأذكار اليومية (أذكار الصباح والمساء، التهليل مئة مرة، آخر آيتين من البقرة، آية الكرسي).
السؤال الثالث: حدّد أفضل الطرق لعلاج السحر.
إظهار الإجابة
الدعاء والالتجاء إلى الله · الرقى الشرعية بكلام الله وكلام رسوله ﷺ · التعرف على مكان السحر واستخراجه وإبطاله (وهو من أبلغها) · استعمال الأدوية المباحة كالتمر العجوة.
السؤال الرابع: بيّن حكم الساحر. وما عقوبته في الإسلام؟
إظهار الإجابة
الساحر كافر إذا كان سحره كفرًا، وعقوبته القتل بحكم ولي الأمر أو نائبه (لا بفعل الأفراد)، وكذلك من عُرفت مزاولته للسحر بما فيه إضرار وإفساد ولو بغير كفر.
السؤال الخامس: اكتب الدروس المستفادة من سحر اليهود للنبي ﷺ.
إظهار الإجابة
أن السحر حقيقة واقعة وقد وقع حتى للنبي ﷺ دون أن يؤثر في الوحي · أن علاجه بالدعاء واللجوء إلى الله ثم استخراجه وإبطاله · عفو النبي ﷺ وكراهيته إثارة الشر بين الناس · عداوة اليهود وكيدهم للإسلام (حلّ نموذجي).
السؤال السادس: ما العلاقة بين إتيان الساحر والكفر بما أنزل على محمد ﷺ؟
إظهار الإجابة
من أتى ساحرًا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ؛ لأن تصديقه تكذيب لما جاء في القرآن والسنة من أن النفع والضر بيد الله وحده.
السؤال السابع: عرّف السحر واكتب أنواعه.
إظهار الإجابة
السحر: عزائم ورقى وعقد وأدوية تؤثر في القلوب والأبدان. أنواعه: ما يقوم به الساحر بنفسه · ما يعتمد فيه الساحر على غيره (الشياطين).
السؤال الثامن: اكتب مقترحين للحد من نشاط السحرة والمشعوذين.
إظهار الإجابة
نشر العلم الشرعي والوعي بحكم السحر · إبلاغ الجهات المختصة عنهم وتطبيق العقوبة بواسطة ولي الأمر (حلّ نموذجي).
٤
المجال الأول: العقيدة — الدرس الرابع: الظن بالله تعالى وأنواعه
صفحات 36–41التمهيد
لماذا يجب أن يكون حسن الظن بالله صفة للمؤمن؟ وممّ يحذر المؤمن؟
إظهار الإجابة
إن حسن الظن بالله تعالى يجب أن يكون صفة المؤمن وسمته في حياته وعند مماته، فمن أحسن الظن بالله وتوكل عليه حق توكله؛ جعل الله له في كل أمره يسرًا، ومن كل كرب فرجًا ومخرجًا، ومن لقي الله وهو يحسن الظن به فلن يُخيّب رجاءه. وعلى المؤمن أن يحذر كل الحذر من سوء الظن بالله تعالى؛ فإن قومًا أرداهم سوء ظنهم بالله وأدخلهم لعنته، قال الله تعالى: ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ (الفتح: 6).
أولًا: سوء الظن بالله تعالى
اذكر أمثلة على سوء الظن بالله تعالى.
إظهار الإجابة
من يظن أن الله تعالى لن ينصر هذا الدين، ولن يتم أمره، أو لن يؤيد حزبه · من إذا أصابه بلاء في نفسه أو ماله ظن أنه غير مستحق له · من يقنط من رحمة الله تعالى إذا كثرت معاصيه · من ظن أن الله تعالى لن يجمع عباده بعد موتهم للثواب والعقاب في دار يُجازى فيها المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته.
ما أسباب سوء الظن بالله تعالى؟
إظهار الإجابة
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه · عدم التعرف على الله ﷻ بأسمائه وصفاته · البعد عن الدين، مع الجهل وقلة العلم · الوقوع في الشبهات والوقوف عند مواطن التهم.
ما آثار سوء الظن بالله تعالى؟
إظهار الإجابة
الكفر بالله تعالى والشرك به · فساد النية وسوء الطوية · ضعف الإيمان · ارتكاب الفواحش والموبقات.
ثانيًا: حسن الظن بالله ﷻ من كمال التوحيد
ما معنى حسن الظن بالله تعالى؟
إظهار الإجابة
حسن الظن بالله ﷻ عبادة قلبية جليلة لا يتم إيمان العبد إلا به؛ لأنه من صميم التوحيد وواجباته. وهو اعتقاد العبد ما يليق بالله ﷻ وبجلاله وما تقتضيه أسماؤه الحسنى وصفاته العلا مما يؤثر في حياة المؤمن على الوجه الذي يرضي الله ﷻ.
ما الدليل على حسن الظن بالله؟ وكيف فسّره العلماء؟
إظهار الإجابة
قال الله تعالى في الحديث القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي…» (صحيح البخاري، كتاب التوحيد). قال ابن حجر في الفتح: «أي قادر على أن أعمل به ما ظن أني عامل به». وقال النووي: «معناه بالغفران له إذا استغفر، والقبول إذا تاب، والإجابة إذا دعا، والكفاية إذا طلب».
متى يتأكد حسن الظن بالله؟
إظهار الإجابة
يتأكد عند الموت وفي المرض، وإنه ينبغي للمسلم أن يكون دائمًا حسن الظن بالله، يقول الرسول ﷺ: «لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله» (صحيح مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها).
من آثار حسن الظن بالله ﷻ
أولًا: ما آثار حسن الظن بالله في الدنيا؟
إظهار الإجابة
فإن المؤمن حين يحسن الظن بربه ﷻ لا يزال قلبه مطمئنًا ونفسه راضية بقضاء الله وقدره، يتوقع الخير منه دائمًا في حال السراء والضراء فينال من الله ﷻ ما توقعه؛ ففي الحديث القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني» (صحيح مسلم، كتاب الذكر والدعاء).
ثانيًا: ما آثار حسن الظن بالله في الآخرة؟
إظهار الإجابة
من ظن عند موته أن الله ﷻ يغفر له ويدخله الجنة فإن الله يكون عند ظنه ولا يُخيّب رجاءه فيه. عن جابر قال: سمعت رسول الله ﷺ قبل موته بثلاثة أيام يقول: «لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله» (صحيح مسلم). وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «والذي لا إله غيره، ما أُعطيَ عبدٌ مؤمنٌ بعد إيمان بالله أحسن من حُسن ظنه بالله ﷻ، والذي لا إله غيره لا يُحسنُ عبدٌ ظنه بالله ﷻ إلا أعطاه الله إياه، وذلك لأن الخير بيده» (الزهد والرقائق لابن المبارك).
نماذج من حسن الظن بالله ﷻ
اذكر نماذج من حسن الظن بالله.
إظهار الإجابة
١) ما كان من رسول الله ﷺ يوم الهجرة، عندما قال أبو بكر رضي الله عنه: لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآنا، فقال له النبي ﷺ: «ما ظنك باثنين الله ثالثهما» (صحيح البخاري، كتاب التفسير، سورة براءة)، وقول رسول الله ﷺ لأبي بكر رضي الله عنه: «لا تحزن إن الله معنا» (صحيح البخاري، كتاب المناقب).
٢) لما سار نبي الله موسى ﷺ ومن آمن معه حذو البحر، اتبعهم فرعون وجنوده بغيًا وعدوًا، فكان البحر أمامهم وفرعون خلفهم، أي إنها هلكة محققة، ولذلك قالت بنو إسرائيل: إنا لمدركون، قال نبي الله موسى ﷺ كما حكى القرآن الكريم: ﴿قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ (الشعراء: 62)، وهذا من تمام الثقة بالله وحسن الظن به تعالى، فما كاد يفرغ منها إلا وأُمر: ﴿أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ (الشعراء: 63)، فكان في ذلك نجاة موسى ومن آمن معه، وهلكة فرعون وجنوده.
٢) لما سار نبي الله موسى ﷺ ومن آمن معه حذو البحر، اتبعهم فرعون وجنوده بغيًا وعدوًا، فكان البحر أمامهم وفرعون خلفهم، أي إنها هلكة محققة، ولذلك قالت بنو إسرائيل: إنا لمدركون، قال نبي الله موسى ﷺ كما حكى القرآن الكريم: ﴿قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ (الشعراء: 62)، وهذا من تمام الثقة بالله وحسن الظن به تعالى، فما كاد يفرغ منها إلا وأُمر: ﴿أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ (الشعراء: 63)، فكان في ذلك نجاة موسى ومن آمن معه، وهلكة فرعون وجنوده.
لماذا نحسن الظن بالله ﷻ؟
لماذا يجب علينا حسن الظن بالله؟ (٦ أسباب)
إظهار الإجابة
١) لأن فيه امتثالًا واستجابة لله تعالى ولرسوله ﷺ، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ (الأنفال: 24). ٢) له ارتباط وثيق بنواحٍ عقدية متعددة ومن ذلك: التوكل على الله ﷻ · الثقة والاستعانة به · الاعتصام به واللجوء إليه · الخوف منه. ٣) لأن العبد من خلال حسن الظن بالله يرجو رحمة الله ﷻ ويخاف غضبه وعقابه. ٤) لأن مَن أحسن الظن بربه ﷻ اجتهد في العمل. ٥) من أحسن الظن بربه ﷻ جعل له في كل أمره يسرًا ومن كل كرب فرجًا ومخرجًا. ٦) حسن الظن بالله ﷻ يعين على التدبر والتفكر في أسمائه ﷻ وصفاته، وما تقتضيه من معاني العبودية والإخلاص.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: عرّف كلًّا من: (أ) سوء الظن بالله ﷻ. (ب) حسن الظن بالله ﷻ.
إظهار الإجابة
(أ) هو اتهام الله تعالى أو رسوله ﷺ أو دينه بما لا يليق. (ب) اعتقاد العبد ما يليق بالله ﷻ وبجلاله، وما تقتضيه أسماؤه الحسنى وصفاته العلا، وهو عبادة قلبية جليلة من كمال التوحيد.
السؤال الثاني: عدّد أربعة من أسباب سوء الظن بالناس.
إظهار الإجابة
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه · الجهل وقلة العلم · الوقوع في الشبهات والوقوف عند مواطن التهم · البعد عن الدين (حلّ نموذجي من أسباب الدرس).
السؤال الثالث: ما الأسباب المعينة على حسن الظن بالله تعالى؟
إظهار الإجابة
التعرف على الله ﷻ بأسمائه وصفاته · العلم الشرعي · الابتعاد عن مواطن الشبهات · التوكل على الله والثقة به (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: علّل: سوء الظن بالله ﷻ يؤدي إلى الشرك. · سوء الظن بالمسلمين من الكبائر.
إظهار الإجابة
لأنه اتهام لله ﷻ بما لا يليق به، وتجويز على الله أشياء لا تليق بجوده وكرمه، فيؤدي إلى الكفر به والشرك. وسوء الظن بالمسلمين من الكبائر لأنه اعتقاد الشر وترجيحه على الخير، وهو من الكبائر الباطنة (حلّ نموذجي).
السؤال الخامس: عبّر عن مشاعرك وعواطفك تجاه المواقف الآتية: – لقيك زميلك بوجه غير مبتسم كالعادة. – اعتذر زميلك عن عدم استقبالك في بيته في وقت الظهيرة. – سمعت زميلك يدّعي أنه دائمًا مظلوم وحظه تعس. – بُشّرَ أخوك بقبوله ببعثة دراسية خارج الكويت.
إظهار الإجابة
أُحسن الظن بزميلي وألتمس له العذر، وأسأل عن حاله بلطف · أقدّر عذره وأعذره · أنصحه بالأخذ بالأسباب وحسن الظن بالله والرضا بقضائه · أفرح له وأدعو له بالتوفيق دون حسد (حلّ نموذجي).
٥
المجال الثاني: علوم القرآن — الدرس الأول: التفسير (معناه – مراتبه)
صفحات 45–50التمهيد
كيف حفظ الله القرآن الكريم؟ ومن اهتم بعلم التفسير؟
إظهار الإجابة
القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة، تكفّل الله تعالى بحفظه إلى أن وصل إلينا متواترًا لم يصبه تحريف أو تبديل. قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (الحجر: 9). فتلقاه الرسول ﷺ من جبريل ﷺ ونقله للصحابة رضي الله عنهم واهتموا به، ثم قيّض الله تعالى علماء أجلاء ألّفوا حوله العديد من العلوم منها علم التفسير. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ (القمر: 17).
تعريف التفسير وحكمه
ما الفرق بين التفسير والتأويل؟
إظهار الإجابة
التفسير يختلف عن التأويل، ومن أوجه الاختلاف: التفسير ما يتعلق بالرواية (النقل)، والتأويل ما يتعلق بالدراية (الفهم الصحيح).
ما مدرستا التفسير؟ وعلى أيهما يقتصر الدرس؟
إظهار الإجابة
للتفسير مدرستان: ١) التفسير بالمأثور. ٢) التفسير بالرأي. وسوف ينحصر درسنا على مراتب التفسير بالمأثور لقوة حجته وأصالة مصادره.
حتمية الأخذ بالتفسير المأثور
لماذا يجب الأخذ بالتفسير بالمأثور؟
إظهار الإجابة
هذا التفسير بالمأثور هو الأولى اتباعًا؛ لأنه طريق المعرفة الصحيحة، وهو أفضل سبيل للحفظ من الزلل والزيغ في كتاب الله تعالى.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: عرّف ما يأتي: أ – التفسير. ب – التفسير بالمأثور.
إظهار الإجابة
أ) علم يُعرف به فهم كتاب الله تعالى المنزل على نبيه محمد ﷺ وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه. ب) كل ما جاء في القرآن الكريم وسنة رسول الله ﷺ والصحابة والتابعين في بيان وتوضيح بعض آيات القرآن الكريم.
السؤال الثاني: علّل ما يأتي: (حاجة المسلمين للتفسير) و(تفسير القرآن بالقرآن من أحسن طرق التفسير).
إظهار الإجابة
حاجة المسلمين للتفسير: لفهم كتاب الله وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه، ولأن التفسير فرض كفاية. وتفسير القرآن بالقرآن من أحسن طرق التفسير؛ لكونه المصدر الأول لتلك الطرق (فكلام الله أعلم بمراده).
السؤال الثالث: بم توفّق بين قوله تعالى: ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ (القيامة: 19) وقوله تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (النحل: 44)؟
إظهار الإجابة
الآيتان متفقتان: فالله تعالى تكفّل ببيان القرآن، وبيّنه بواسطة رسوله ﷺ الذي كلّفه بالبيان، فالسنة شارحة للقرآن وموضحة له (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: أكمل: تفسير القرآن بالقرآن له عدة وسائل منها: أ – … ب – …
إظهار الإجابة
أ – شرح ما جاء موجزًا في القرآن بما ورد مسهبًا في موضع آخر. ب – حمل المجمل على المبيّن (وكذلك حمل المطلق على المقيد، وحمل العام على الخاص).
السؤال الخامس (لعبة فكرية): اكتب ما تدل عليه الكلمات الموضحة أفقيًا وعموديًا: أفقيًا: ٢ – مرتبة للتفسير. ٤ – مدرسة للتفسير. ٦ – حمل العام على … عموديًا: ٤ – مرتبة للتفسير (معكوسة).
إظهار الإجابة
أفقيًا: ٢ – السنة (أو القرآن) · ٤ – المأثور · ٦ – الخاص. عموديًا: ٤ – الصحابة (حلّ نموذجي؛ الشبكة تتضمن الحروف ث و ر / ص).
٦
المجال الثالث: الحديث الشريف وعلومه — الدرس الأول: الصحيحان ومكانتهما
صفحات 53–58التمهيد
ما مكانة السنة النبوية؟ ومن أبرز من حمل لواء الدفاع عنها؟
إظهار الإجابة
السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، والرسول ﷺ هو شارح القرآن ومبينه. قال تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (النحل: 44). وقد هيأ الله تعالى لسنة نبيه ﷺ رجالًا مخلصين أمناء حملوا لواء الدفاع عنها في كل جيل، ومن النماذج الرائعة الفريدة الإمامان البخاري ومسلم اللذان أجمع العلماء على صحة ما في صحيحيهما.
نجابته وعلمه
ما أبرز مظاهر نجابة الإمام البخاري وعلمه؟
إظهار الإجابة
١) حفظ القرآن الكريم قبل أن يبلغ العاشرة من عمره، ثم بدأ يدرس الحديث الشريف ويتلقاه على يد كبار المحدثين، ومن أشهر أساتذته الإمام أحمد بن حنبل، وبدأ التأليف في سن الثامنة عشرة. ٢) كان غاية في الحفظ، ورحل في طلبه للعلم إلى بغداد والبصرة والكوفة والمدينة ومكة والشام وحمص وعسقلان ومصر، وكتب عن أكثر من ألف شيخ، وكان يقول: «ما كتبت في كتاب الجامع الصحيح حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين».
من أشهر مؤلفاته كتابه (الجامع الصحيح)
كيف ألّف البخاري صحيحه؟ وما اسمه الكامل؟ وكم عدد أحاديثه؟
إظهار الإجابة
استجاب الإمام البخاري لرغبة أستاذه الإمام إسحاق بن راهويه حينما سمعه يقول: لو جمعتم كتابًا مختصرًا لصحيح سنة رسول الله ﷺ؟ فوقع ذلك في قلب البخاري، فأخذ في جمع صحيح البخاري وسماه «الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله ﷺ وسننه وأيامه»، وصنّف كتابه (الجامع الصحيح) في ست عشرة عامًا، وفيه من الأحاديث (7275) حديثًا بما فيه المكرر، وهو أول كتاب صُنّف في الحديث الصحيح.
ما قصة امتحان علماء بغداد للبخاري؟
إظهار الإجابة
رُوي عن البخاري أنه عندما قدم إلى بغداد وأراد مشايخها امتحان حفظه، أعدوا مائة حديث وبدلوا بين أسانيدها ومتونها وقسموها على عشرة رجال كل رجل سأله عن عشرة أحاديث فقال لكل واحد: لا أعرفها، وبعد أن انتهوا من إلقاء أحاديثهم المقلوبة التفت إليهم واحدًا بعد الآخر يقول لكل واحد: أما حديثك فكذا وصوابه كذا فرد كل متن إلى إسناده وكل إسناد إلى متنه (المتن: هو ألفاظ الحديث الشريف ونصه. السند: هو سلسلة رجال الحديث الموصلة للمتن).
ما شروط الإمام البخاري في صحيحه؟
إظهار الإجابة
اشترط البخاري شرطين في كل راوٍ من رواة الحديث: الأول: شرط المعاصرة. الثاني: شرط اللقاء. فهو لا يرضى خبرًا إلا إذا صرّح الراوي بسماعه ممن عاصره أو ثبت لقاؤه بمن يروي عنه.
نجابته وعلمه
ما أبرز مظاهر نجابة الإمام مسلم وعلمه؟
إظهار الإجابة
١) حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، ثم أخذ يتلقى علوم القرآن والسنة، وكان حجة في الفهم وسعة الاطلاع والحفظ. ٢) ارتحل إلى العراق والشام والحجاز ومصر، والتقى فيها الكثير من العلماء، ومنهم أستاذه البخاري، واشتغل بالتجارة؛ ليوظف ثروته في طلب العلم. ٣) كان في غاية الأدب مع إمامه البخاري حتى قال له يومًا: «دعني أقبّل رجلك يا إمام المحدثين وطبيب الحديث وعلله».
من مؤلفاته كتابه (المسند الصحيح)
ما أبرز ما يميز كتاب الإمام مسلم؟
إظهار الإجابة
١) اقتدى مسلم بالبخاري عند تأليف كتابه «المسند الصحيح»، وقال عن كتابه: (ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا، إنما وضعت ما أجمعوا عليه). ٢) عدد أحاديث صحيح مسلم نحو (4000) حديث من غير المكرر، وأخذ في تأليفه خمس عشرة سنة.
ما شروط الإمام مسلم في صحيحه؟
إظهار الإجابة
اشترط الإمام مسلم في كل راوٍ من رواة الحديث المعاصرة فقط، وهذا لا يوهن شرط الإمام مسلم.
إجماع العلماء على صحة ما في الصحيحين
ما مرتبة الصحيحين عند العلماء؟
إظهار الإجابة
أجمع أهل العلم على أن صحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، وصحيح مسلم في المرتبة الثانية بعد صحيح البخاري، وكان لهما الفضل في تمهيد الطريق أمام طلاب الحديث ليصلوا إلى الصحيح من الأحاديث دون عناء.
واجب المسلمين نحو الصحيحين
ما واجب المسلمين نحو الصحيحين؟
إظهار الإجابة
١) الاقتداء بالبخاري ومسلم رحمهما الله تعالى في طلب العلم والارتحال إليه. ٢) بيان منزلة ودور الصحيحين في حفظ السنة النبوية. ٣) الذود عن الصحيحين في مواجهة أصحاب البدع والأفكار الهدامة. ٤) التحذير من خطر منهج من يطلق عليهم القرآنيون الذين ينكرون دور السنة في التشريع. ٥) تقدير أهل العلم ورفع مكانتهم.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: علّل: – تسمية كل من الصحيحين بالجامع. – ارتحال الإمام مسلم لكثير من البلدان.
إظهار الإجابة
– لأنه يحمل بين دفتيه ما يجمع أمور العقيدة والتشريع والتاريخ والسيرة النبوية وتفسير القرآن والأخلاق والآداب وكل ما تحدثت عنه السنة غالبًا. – لطلب العلم ولقاء العلماء؛ فقد ارتحل إلى العراق والشام والحجاز ومصر والتقى فيها بالكثير من العلماء.
السؤال الثاني: ما واجبك نحو الصحيحين؟
إظهار الإجابة
الاقتداء بالإمامين في طلب العلم · بيان منزلة الصحيحين · الذود عنهما أمام أصحاب البدع · التحذير من القرآنيين · تقدير أهل العلم.
السؤال الثالث: ضرب الإمام البخاري مثلًا عظيمًا في استجابة التلميذ لرغبة أستاذه، اكتب موقفًا يدل على ذلك.
إظهار الإجابة
استجاب لرغبة أستاذه إسحاق بن راهويه حين قال: لو جمعتم كتابًا مختصرًا لصحيح سنة رسول الله ﷺ، فوقع ذلك في قلبه فأخذ في جمع صحيح البخاري.
السؤال الرابع: اكتب مظهرًا من مظاهر النجابة للإمام مسلم.
إظهار الإجابة
حفظ القرآن في سن مبكرة · الارتحال في طلب العلم · توظيف ثروته من التجارة في طلب العلم.
السؤال الخامس: ساهمت نشأة الإمام مسلم في تكوين شخصيته كعالم جليل، وضّح ذلك.
إظهار الإجابة
لأنه تربى في أسرة علمية فقد كان والده من أعلام المحدثين في عصره، فتلقى القرآن والسنة مبكرًا وصار حجة في الفهم وسعة الاطلاع والحفظ.
السؤال السادس: من خلال قصة علماء بغداد مع الإمام البخاري، ضع عنوانًا مناسبًا لها.
إظهار الإجابة
«امتحان الحفظ» أو «قوة حفظ الإمام البخاري» (حلّ نموذجي).
السؤال السابع: أكمل: – اشترط الإمام البخاري في رواية أحاديثه … و… – أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى هو …
إظهار الإجابة
شرط المعاصرة وشرط اللقاء · صحيح البخاري.
السؤال الثامن: اكتب قيمتين ومظهرين سلوكيين من دراستك لسيرة كل من الإمامين البخاري ومسلم.
إظهار الإجابة
القيمتان: حب العلم، والأدب مع الأساتذة. المظهران: الارتحال لطلب العلم، والاغتسال والصلاة قبل كتابة كل حديث (حلّ نموذجي).
السؤال التاسع: من قائل كل عبارة مما يأتي، وعلام تدل؟ – (ما كتبت في كتاب الجامع الصحيح حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين). – (دعني أقبّل رجلك يا إمام المحدثين وطبيب الحديث وعلله).
إظهار الإجابة
الأولى: قالها الإمام البخاري، وتدل على تعظيمه للحديث وإخلاصه وتحريه. الثانية: قالها الإمام مسلم للبخاري، وتدل على أدبه وتقديره لأستاذه.
السؤال العاشر: «ليس النبوغ إلا القدرة على الصبر». ما علاقة هذه المقولة بتأليف الإمام البخاري «الجامع الصحيح» في خمس عشرة سنة؟
إظهار الإجابة
أنجز الإمام عمله العظيم بالصبر والمثابرة سنوات طويلة (ست عشرة سنة كما في الدرس)، فبلغ مكانة عالية بصبره.
السؤال الحادي عشر: عرف علماء الحديث منزلة صحيح البخاري فأعدوا له شروحًا عديدة. ارجع لمكتبة المدرسة ثم اكتب اسم أحد الكتب التي ألفت في شرح صحيح البخاري.
إظهار الإجابة
من الشروح المذكورة في حواشي الدرس: «فتح الباري» لابن حجر، و«شرح صحيح مسلم» للنووي هو شرح لصحيح مسلم (حلّ نموذجي).
٧
المجال الثالث: الحديث الشريف — الدرس الثاني: أصحاب السنن الأربعة (أبو داود، النسائي، الترمذي، ابن ماجه)
صفحات 59–64التمهيد
ماذا شهد القرن الثالث الهجري؟ وبم تختلف السنن الأربعة عن الصحيحين؟
إظهار الإجابة
شهد القرن الثالث الهجري نشاطًا كبيرًا في تدوين الحديث الشريف بدأه الإمامان البخاري ومسلم، وسار على نهجهما أصحاب السنن الأربعة الذين حفظوا السنة وحملوا لواء الدفاع عنها، قال رسول الله ﷺ: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» (صحيح البخاري، كتاب الشهادات). وكتب السنن الأربعة تختلف عن الصحيحين في أنها اشتملت على الأحاديث الصحيحة، والحسنة، وبعض الأحاديث الضعيفة التي بيّن أصحابها ضعفها، أما الصحيحان فقد اقتصرا على الأحاديث الصحيحة فقط.
أولًا: الإمام أبو داود
ما قصة الأمير الموفق العباسي مع أبي داود؟
إظهار الإجابة
طلب الأمير (الموفق العباسي) من أبي داود أن يلبي له ثلاثة أمور: أولها: أن ينتقل إلى البصرة لترحل إليه طلبة العلم فتعمر البلد به، وثانيها: أن يروي لأولاده السنن، وثالثها: أن يفرد لأولاده مجلسًا خاصًا، فإن أولاد الخلفاء لا يجلسون مع العامة. فقال له أبو داود: أما الأولى والثانية فنعم، وأما الثالثة فلا سبيل إليها؛ لأن الناس في العلم سواء. فكان أولاد الموفق العباسي يحضرون ويجلسون بينهم وبين العامة ستر.
فوائد تربوية
ما الفوائد التربوية من سير أصحاب السنن؟
إظهار الإجابة
١) التقوى والورع من أسباب حصول المسلم على العلم. ٢) الإعاقة لا تقف حائلًا دون نبوغ المسلم ودرجته العلمية. ٣) تبحر في علوم الحديث الشريف مسلمون ليسوا عربًا، وهذا دليل على عظمة الإسلام وشموله. ٤) استثمار الذكاء وقوة الحافظة في حفظ السنة النبوية استخدام لنعمة العقل في نشر الخير. ٥) مرحلة الشباب من أهم المراحل في تلقي العلم ونشره بين المسلمين. ٦) العلماء لا يفرقون بين طلاب العلم؛ لأن الناس في العلم سواء.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: ضع علامة (✓) مقابل العبارة الصحيحة و(✗) مقابل العبارة غير الصحيحة: – اقتصرت السنن الأربعة على الأحاديث الصحيحة. – شهد القرن الثالث الهجري نشاطًا كبيرًا في تدوين الحديث الشريف.
إظهار الإجابة
(✗) فقد اشتملت على الصحيح والحسن وبعض الضعيف الذي بيّنوه. (✓).
السؤال الثاني: الإعاقة لا تقف حائلًا دون نبوغ المسلم وتفوقه. من خلال دراستك لترجمة الإمام الترمذي دلّل على صحة هذه المقولة بمثال من الواقع.
إظهار الإجابة
الإمام الترمذي كان كفيفًا ومع ذلك ارتحل وسمع من أهل الحجاز والعراق وخراسان وألّف سننه وبلغ مكانة علمية رفيعة. ومن الواقع: طالب من ذوي الإعاقة يتفوق دراسيًا (حلّ نموذجي).
السؤال الثالث: علّل ما يأتي: – تأتي درجة أحاديث الإمام النسائي من الصحة بعد صحيحي البخاري ومسلم. – كتاب الإمام أبي داود له أهمية بالغة عند الفقهاء.
إظهار الإجابة
– لأنه كان شديد الدقة والتحري في نقد الرجال بكتابه. – لأنه تخصص في الجانب الفقهي وجمع فيه أحاديث التشريع والسنن والأحكام الخاصة بالعبادات والمعاملات والمسائل الفقهية.
السؤال الرابع: اكتب ثلاث صفات اختص بها كتاب سنن ابن ماجه.
إظهار الإجابة
بدأه بباب وجوب اتباع سنة الرسول ﷺ · تبويب فقهي وحسن التنسيق والترتيب · جمع فيه الصحيح والضعيف والمنكر والقليل من الموضوع.
السؤال الخامس: صل بين عبارات المجموعة (أ) وما يناسبها من عبارات المجموعة (ب) بكتابة الرقم المناسب في الجدول: (أ): ١ الإمام أبو داود · ٢ الإمام الترمذي · ٣ الإمام ابن ماجه · ٤ الإمام النسائي. (ب): ( ) بدأ كتابه بباب وجوب اتباع سنة الرسول ﷺ. ( ) يعد كتابه من حيث الصحة بعد صحيحي البخاري ومسلم. ( ) يستدل بكتابه الفقهاء حيث جمع فيه أحاديث التشريع والعبادات. ( ) تميز كتابه بالمصطلحات الحديثية واشتمل على المواعظ والآداب. ( ) اقتصر كتابه على الأحاديث الصحيحة.
إظهار الإجابة
بالترتيب: (٣) ابن ماجه · (٤) النسائي · (١) أبو داود · (٢) الترمذي · والعبارة الأخيرة زائدة (لا تنطبق على أحد).
السؤال السادس: قيل عن سنن الترمذي «من كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي يتكلم». علام تدل هذه المقولة؟ ثم حدّد السلوك التطبيقي الذي يفترض عليك فعله.
إظهار الإجابة
تدل على مكانة سنن الترمذي وكثرة ما فيه من الأحاديث النبوية والأحكام والآداب. السلوك: الرجوع إلى كتب السنة والعمل بما فيها (حلّ نموذجي).
السؤال السابع: رفض الإمام أبو داود طلب الأمير (الموفق العباسي).. استنتج العلة من الرفض، ثم علّق على هذا الاستنتاج إذا صادفتك مشكلة مشابهة في حياتك العملية مع التبرير.
إظهار الإجابة
العلة: أن الناس في العلم سواء، فلا يُفرد أولاد الخلفاء بمجلس خاص دون العامة. التعليق: العدل بين الناس والمساواة في طلب العلم وعدم محاباة أصحاب المناصب (حلّ نموذجي).
السؤال الثامن: الإمام النسائي قدوة للشباب المسلم في السعي لطلب العلم في سن صغيرة. اشرح هذه العبارة في سطرين، مبينًا أثرها في تفوقك الدراسي.
إظهار الإجابة
ارتحل النسائي لطلب الحديث وهو ابن خمس عشرة سنة، فيقتدي به الشباب باغتنام الصغر وبذل الجهد في طلب العلم، فيتفوقون دراسيًا (حلّ نموذجي).
٨
المجال الثالث: الحديث الشريف — الدرس الثالث: من كبائر الذنوب
صفحات 65–72التمهيد
ماذا وعد الله من اجتنب الكبائر؟ وإلى ماذا يدعو الحديث؟
إظهار الإجابة
وعد الله ﷻ من اجتنب الكبائر بالعفو عن الصغائر، قال تعالى: ﴿إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا﴾ (النساء: 31). وفي الحديث الآتي يدعو الرسول ﷺ إلى الحفاظ على حياة الفرد والمجتمع، وتحقيق الأمن والأمان باجتناب كبائر الذنوب التي تفسد العقيدة وتعرض حقوق الناس للعدوان والضياع.
بطاقة تعريفية براوي الحديث
من راوي الحديث؟ عرّف به.
إظهار الإجابة
هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي المكني بأبي هريرة رضي الله عنه، كان أكثر الصحابة حفظًا للحديث ورواية له، قدم إلى المدينة وأسلم عام خيبر، ولزم صحبة النبي ﷺ، وروى عنه 5374 حديثًا، توفي بالمدينة عن ثمانية وسبعين عامًا، ودُفن بالبقيع.
شرح الحديث الشريف
ما الشرك؟ وما حكمه؟ ولماذا هو أعظم الكبائر؟
إظهار الإجابة
أول ما دعا إليه الرسل عليهم السلام توحيد الله تعالى وإفراده، وأعظم ما توعد الله تعالى عليه هو الشرك به، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ (النساء: 116). والشرك: هو أن يجعل العبد لله تعالى نِدًّا من مخلوقاته، أي مثيلًا في صرف العبادة إليه. وهو أعظم الكبائر لأمور منها: ١) لا يغفره الله ﷻ إلا لمن تاب منه. ٢) محيط لجميع الأعمال. ٣) من مات عليه يخلد في النار.
لماذا حرّم الرسول ﷺ السحر وذكره بعد الشرك؟ وما آثاره؟
إظهار الإجابة
حرّم الرسول ﷺ السحر وذكره بعد الشرك بالله تعالى؛ لاستخدام الساحر الشياطين متقربًا إليهم بما يحبونه من دون الله تعالى، فيؤدي ذلك إلى فساد العقيدة. ومن آثار السحر ما يضر بالقلوب والأبدان، فيمرضها، ويفرق بين المرء وزوجه، ولا يكون ذلك إلا بإذن الله تعالى وقدره، والساحر كافر بالله. قال تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ (البقرة: 102).
ما حكم قتل النفس؟ وما أسباب تحريمه؟ وما الحالات المستثناة؟
إظهار الإجابة
حرّم الله تعالى القتل وشدّد العقاب عليه في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ (النساء: 93). أسباب تحريمه: ١) يدفع إلى الثأر وتقطيع الأرحام. ٢) يشيع الذعر والفساد ويخل بالأمن والنظام في المجتمع. ٣) يحرم المقتول من نعمة الحياة بالاعتداء عليه وإزهاق روحه. ٤) يهدر المال ويذل الأهل بحاجتهم لدفع الدية. وقد استثنى الرسول ﷺ حالات ثلاثًا يكون القتل فيها حقًّا يقوم الحاكم بتنفيذه، قال رسول الله ﷺ: «لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: بالنفس بالنفس، والثيب الزاني، والمارق من الدين التارك للجماعة» (صحيح البخاري، كتاب الديات).
ما الربا؟ ولماذا حرّمه الله؟
إظهار الإجابة
الربا: هو الزيادة المنهي عنها شرعًا في أشياء مخصوصة. قال تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ (البقرة: 276). حرّم الله تعالى الربا بنوعيه: ربا النسيئة (هو الزيادة المشروطة في مقابل الأجل وتأخير السداد)، وربا الفضل (ذكره الرسول ﷺ في ستة أجناس: الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والملح، فلا يجوز بيع الجنس بنظيره بزيادة)؛ لما فيه من ظلم واستغلال للمحتاج، وأكل لأموال الناس بالباطل، وسبب للحقد والكراهية بين الناس، وقد توعد الرسول ﷺ جميع المتعاملين بالربا بالطرد من رحمة الله تعالى، فعن جابر رضي الله عنه قال: «لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء» (صحيح مسلم، كتاب المساقاة).
ما آثار التعامل بالربا على الاقتصاد؟ وما البديل؟
إظهار الإجابة
١) سوء توزيع الثروة وتركزها في أيدي أصحاب البنوك الربوية. ٢) ضعف التنمية الاقتصادية وانتشار البطالة. ٣) التعرض للأزمات الاقتصادية الكبرى. وبذلك يتضح أنه لا مخرج للأزمات الاقتصادية إلا بمحاربة الربا وتطبيق النظام المالي الإسلامي الذي يقوم على الزكاة والمضاربة الإسلامية والقرض الحسن وغير ذلك.
من اليتيم؟ وما صور رعاية الإسلام له؟
إظهار الإجابة
اليتيم: هو الذي مات أبوه وهو صغير قبل البلوغ؛ وقد اعتنى الإسلام باليتيم عناية فائقة؛ حفاظًا عليه من التشرد والضياع، وحتى لا تتعرض أمواله للسلب والنهب. ومن صور رعاية الإسلام لليتيم: ١) أوجب على الحاكم أن يقيم على اليتيم وصيًّا يرعى شؤونه ويحفظ أمواله. ٢) حبّب الإسلام إلى الوصي التعفف عن مال اليتيم. ٣) توعد الله ﷻ كل معتد على أموال اليتامى بالعذاب الأليم؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ (النساء: 10).
ما حكم التولي يوم الزحف؟ ولماذا فرض الله الجهاد؟ وما أسباب التحريم؟
إظهار الإجابة
فرض الله تعالى الجهاد حماية للدين، وصونًا للعقيدة وردعًا للعدوان، ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ﴾ (البقرة: 216)، والمؤمن لا يقاتل إلا في سبيل الله تعالى ولا يبدأ بالعدوان، فإن فُرض عليه القتال كان شجاعًا وثابتًا فلا يهرب من ساحة المعركة، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (الأنفال: 45). أسباب تحريم التولي يوم الزحف: ١) مخالفة لأمر الله ﷻ بالثبات، واقتراف ما نهى عنه من فرار. ٢) ظلم للدين والوطن والمسلمين بخيانة الأمانة والتمكين للباطل. ٣) جبن عن مواجهة الأخطار، والمؤمن مأمور بأن يجود بنفسه وماله في سبيل الله تعالى.
ما حكم القذف؟ وما آثاره وعقوبته؟
إظهار الإجابة
حفظ الإسلام الأعراض فحرّم القذف وجعله من الكبائر، وعدّ فاعله فاسقًا، وبيّن خطره على الفرد والمجتمع. من آثار القذف: ١) يشيع الفاحشة بين الناس. ٢) يهتك الأعراض ويسيء إلى السمعة. ٣) يوقع بين الناس العداوة والبغضاء. عقوبة القذف حددها الله تعالى في قوله: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (النور: 4). قال الشاعر: لسانُك لا تذكر به عورةَ امرئٍ — فكلك عوراتٌ وللناس ألسنُ.
ما يُستفاد من الحديث
ما الفوائد المستفادة من الحديث؟
إظهار الإجابة
١) طاعة الله تعالى ورسوله ﷺ أمر واجب على كل مسلم ومسلمة. ٢) صفاء العقيدة وسلامتها تنزيه لله تعالى عن الشريك والنظير. ٣) استخدام السحر يفسد عقيدة المسلم. ٤) حفظ أرواح الناس وعدم إيذائهم يحقق الأمن للفرد والمجتمع. ٥) التزام شرع الله ﷻ في المعاملات المالية. ٦) إكرام اليتيم، وتجنب كل ما يُسيء إليه أو يضر بمصالحه. ٧) تقدير دور الجهاد في سبيل الله تعالى في حفظ الإسلام. ٨) ابتعاد المسلم عن الفاحشة قولًا وممارسة يحافظ على سلامة المجتمع. ٩) الاعتزاز بالدين الإسلامي الذي نظم علاقات الإنسان.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: عدّد اثنين من آثار التعامل بالربا على الاقتصاد.
إظهار الإجابة
سوء توزيع الثروة وتركزها في أيدي أصحاب البنوك الربوية · ضعف التنمية الاقتصادية وانتشار البطالة (أو التعرض للأزمات الاقتصادية الكبرى).
السؤال الثاني: اقترح بديلًا عن القروض الربوية.
إظهار الإجابة
القرض الحسن، أو المضاربة الإسلامية، أو الزكاة، من النظام المالي الإسلامي.
السؤال الثالث: صنّف السبع الموبقات من حيث: ما يتصل بالعقيدة، وما يتصل بالسلوك الشخصي والجماعي.
إظهار الإجابة
العقيدة: الشرك بالله، السحر. السلوك الشخصي والجماعي: قتل النفس، أكل الربا، أكل مال اليتيم، التولي يوم الزحف، قذف المحصنات.
السؤال الرابع: حدّد المعاني التي تمثلها كل عبارة (الاعتداء على النفس بحرمانها من الحياة · صرف العبادة لغير الله تعالى · اتهام العفيفات بالفاحشة · أخذ فائدة على القرض · الاستعانة بالشياطين لقضاء الحوائج) ثم ظلّل أحرفها في الجدول، وسيبقى لديك اثنتان من الكبائر الواردة في الحديث لم تذكرا في الجدول.
إظهار الإجابة
قتل النفس · الشرك · القذف · الربا · السحر. والكبيرتان المتبقيتان: أكل مال اليتيم · التولي يوم الزحف.
السؤال الخامس: كيف تتصرف إذا سمعت أحد زملائك يذكر إحدى النساء بسوء؟
إظهار الإجابة
أنصحه بأن هذا من القذف والغيبة وهو من كبائر الذنوب، وأذكّره بعقوبته وآثاره، وآمره بالتوقف وأذكّره بالتزام الستر وحفظ الأعراض (حلّ نموذجي).
السؤال السادس: علّل: ترغيب الإسلام في كفالة اليتيم · فرض الله تعالى الجهاد في سبيله · ذكر السحر بعد الشرك بالله تعالى في السبع الموبقات.
إظهار الإجابة
كفالة اليتيم: حفظًا له من التشرد والضياع وصونًا لماله. الجهاد: حماية للدين وصونًا للعقيدة وردعًا للعدوان. ذكر السحر بعد الشرك: لأن الساحر يستخدم الشياطين متقربًا إليهم بما يحبونه من دون الله، فيؤدي إلى فساد العقيدة.
السؤال السابع: عرّف ما يأتي: ١ – الكبائر. ٢ – الربا. ٣ – القذف.
إظهار الإجابة
١ – الكبائر: كل ما فيه حد في الدنيا أو وعيد بالعقاب الشديد في الآخرة. ٢ – الربا: الزيادة المنهي عنها شرعًا في أشياء مخصوصة. ٣ – القذف: اتهام العفيفات بالفاحشة (قذف المحصنات).
٩
المجال الرابع: السيرة والتراجم — الدرس الأول: محمد ﷺ المثل الأعلى للمعلم والمربي
صفحات 75–83التمهيد
كيف أعدّ الله نبيه محمدًا ﷺ؟ وما شهادة الصحابة وعلماء الغرب فيه؟
إظهار الإجابة
صنع الله تعالى نبيه محمدًا ﷺ على عينه وأدّبه فأحسن تأديبه، فكان مثلًا أعلى في العلم والتربية، قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ (الجمعة: 2). قال عنه أصحابه على لسان أحدهم: «ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه» (صحيح مسلم، كتاب المساجد). كما شهد له بذلك علماء الغرب ومفكروهم من غير المسلمين، وهذه إحدى الشهادات: (محمد ﷺ هو الإنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحًا مطلقًا على المستويين الديني والدنيوي، وهو قد دعا إلى الإسلام ونشره كواحد من أعظم الديانات، وأصبح قائدًا سياسيًّا وعسكريًّا ودينيًّا، وبعد 13 قرنًا من وفاته فإن أثر محمد لا يزال متجددًا) (كتاب «الخالدون مئة» لمايكل هارت).
حسن خلقه ﷺ نموذج يُقتدى به
بم وصف الله خلق نبيه ﷺ؟
إظهار الإجابة
جمع الله تعالى لنبيه ﷺ محاسن الأخلاق كلها في قوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (القلم: 4).
١ – كيف كان النبي ﷺ يقابل الإساءة بالإحسان؟
إظهار الإجابة
كان رسول الله ﷺ أحلم الخلق وأصبرهم وأرأفهم بكل ما حوله، بل كان يعفو ويحسن إلى من يُسيء إليه؛ ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كنت أمشي مع النبي ﷺ وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله ﷺ قد أثرت بها حاشية البُرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مُر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله ﷺ ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء» (صحيح البخاري، كتاب اللباس). وقالت عائشة رضي الله عنها: «والله ما انتقم لنفسه في شيء يُؤتى إليه قط حتى تنتهك حرمات الله فينتقم لله» (صحيح البخاري، كتاب الحدود).
٢ – كيف كان النبي ﷺ سيد المتواضعين؟
إظهار الإجابة
التواضع سمة من سمات النبي ﷺ التي ملك بها قلوب العباد فأحبوه أكثر من أنفسهم. فلم يكن ﷺ يميز نفسه بشيء عن أصحابه، فلا يمشي أمامهم، ولا يجلس وسطهم، ولا يرضى أن يقوموا له، وكان ﷺ يقول: «آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد» (شعب الإيمان للبيهقي). وكان ﷺ إذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده. وكان ﷺ لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته. وعندما أصاب أحد أصحابه الهيبة منه فارتعد، قال له: «هوّن عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش، كانت تأكل القديد» (المستدرك على الصحيحين). (القديد: هو اللحم المقطع والمملح والمجفف في الشمس.)
٣ – كيف كان النبي ﷺ أشجع الناس؟
إظهار الإجابة
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «كنا إذا حمي البأس ولقي القوم اتقينا برسول الله ﷺ فلا يكون أحد منا أدنى إلى القوم منه» (المستدرك). ففي معركة حُنين وقف ثابتًا شامخًا في ميدان القتال آخذًا بعنان فرسه نحو العدو بعد أن فرّ من كان حوله من الأبطال والشجعان قائلًا: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبدالمطلب» (صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير)، وأمر عمه العباس أن ينادي الناس ليرجعوا، فأجابوه: لبيك يا رسول الله، وانتظم الجيش مرة أخرى، وما هي إلا ساعة حتى انهزم المشركون وولوا الأدبار بفضل الله ثم بشجاعة رسوله ﷺ. والشجاعة لا تكون إلا في الحق وأوجه الخير، فإن كانت في غير ذلك كانت رعونة وتهورًا.
النبي ﷺ نموذج للمعلم المسلم في تربية الأجيال
كيف استطاع النبي ﷺ أن يُعدّ جيلًا من العظماء؟
إظهار الإجابة
استطاع النبي ﷺ من خلال المنهج الرباني القويم أن يعد جيلًا من العظماء، هم خير أجيال الأرض، وهم القدوة لجميع الأجيال من بعدهم، وذلك من خلال تربيته على الأخلاق الآتية:
١ – الصبر والإعداد والتخطيط للوصول إلى الهدف: اشرحه.
إظهار الإجابة
كان العرب أسرع الناس غضبًا، فمازال ﷺ يدرب أصحابه على الصبر والأناة والحلم حتى هدأت نفوسهم مقتدين به ﷺ في ذلك، فقد لقي الشدائد من قومه صابرًا محتسبًا، ثم درّبهم عمليًّا على التخطيط للوصول إلى الهدف وهو نشر دين الله ورفع كلمته على الأرض. فأمرهم ﷺ أولًا بالهجرة إلى الحبشة لعلمه باستحالة نيلهم بأذى وهم هناك ففعلوا. ثم أمرهم ﷺ بالهجرة إلى المدينة لعلمه بمناسبتها لقيام دولتهم ونشر دعوتهم ففعلوا، وبعد سنوات قليلة من العمل والتخطيط قامت دولة الإسلام شامخة، وعادوا إلى مكة فاتحين منتصرين، بعد أن خرجوا منها ضعفاء مضطهدين، وما ذلك إلا بالصبر وحسن إعداد وتربية النبي ﷺ لهم.
٢ – إعلاء رباط العقيدة والدين: اشرحه.
إظهار الإجابة
نجح النبي ﷺ في تهذيب نفوس أصحابه وصقلها بالإيمان حتى استعلوا بالعقيدة الإسلامية على سائر الوشائج (مفرد وشيجة وهي الرحم المشتبكة المتصلة) والروابط القبلية والعنصرية والطائفية البغيضة حتى وصلوا إلى المؤاخاة. ويفتخر سلمان الفارسي رضي الله عنه بهذا الرباط فيقول: «أبي الإسلام لا أب لي سواه — إذا افتخروا بقيس أو تميم».
٣ – حب الرسول ﷺ لوطنه: ما موقف الإسلام من الوطن؟
إظهار الإجابة
الإسلام يقدّر المواطنة ويعلي شأن الوطن بل ويشرع الاستشهاد من أجله، لكنه مع ذلك يجعل الرباط الأسمى الذي يوحد جميع المسلمين هو رباط العقيدة. وليكن شعارنا: (لا تسل عن عنصري عن نسبي… إنه الإسلام أمي وأبي).
٤ – حرية الكلمة والرأي: كيف ربّى النبي ﷺ أصحابه عليها؟
إظهار الإجابة
ربّى رسول الله ﷺ أصحابه على الشورى وإبداء الرأي، وإن كان مخالفًا لرأيه ﷺ؛ فمثلًا: تغيير النبي ﷺ مكان نزول الجيش يوم بدر استجابة لرأي الحُباب بن المنذر رضي الله عنه. وكذلك في أُحد لم يكن الرسول ﷺ يفضل الخروج من المدينة إلا أنه نزل على رأي الأغلبية.
الرسول ﷺ وحسن تعامله مع أهله
كان رسول الله ﷺ المثل الأعلى في التعامل مع الأهل: اذكر بعض الصور.
إظهار الإجابة
كان رسول الله ﷺ المثل الأعلى في التعامل مع الأهل ورعايتهم والقيام بحقوقهم، وإليك بعض الصور:
١ – النبي ﷺ حريص على نجاة أهله من النار.
إظهار الإجابة
إن أول من بدأ بهم النبي ﷺ دعوته إلى الإسلام لينقذهم من النار هم أهله وعشيرته فدعاهم قائلًا: «يا معشر قريش – أو كلمة نحوها – اشتروا أنفسكم، لا أُغني عنكم من الله شيئًا، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئًا، يا عباس بن عبدالمطلب لا أغني عنك من الله شيئًا، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئًا، ويا فاطمة بنت محمد، سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من الله شيئًا» (صحيح البخاري، كتاب الوصايا). وهذا ما ينبغي على كل مسلم راعٍ في أهله أن يفعله فإن الله سائل كل إنسان عما استرعاه.
٢ – كيف كان الرسول ﷺ يكرم أبناءه ويقدرهم؟
إظهار الإجابة
ضرب لنا الرسول ﷺ أروع الأمثلة في تكريم الأبناء وتقديرهم فنراه يحمل الحسن والحسين رضي الله عنهما في صلاته ويصعد بهما المنبر وكلما رآهما ابتسم لهما وقبّلهما. وتصور لنا أمنا عائشة رضي الله عنها تكريم النبي ﷺ لأبنائه فتقول: «ما رأيت أحدًا كان أشبه سَمتًا ودَلًّا وهديًا برسول الله ﷺ في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله ﷺ، كانت إذا دخلت على النبي ﷺ قام إليها فقبّلها وأجلسها في مجلسه، وكان النبي ﷺ إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها» (سنن الترمذي، كتاب المناقب). (الدّل: استقامة السيرة وحسن السلوك. الهدي: السيرة والهيئة.)
٣ – كيف كان الرسول ﷺ يعين أهله ويخدمهم؟
إظهار الإجابة
سيد البشر ﷺ يخدم أهل بيته ويعاونهم ويكون في حاجتهم ولا يرى في ذلك إهانة أو انتقاصًا للرجولة، وهذا درس يعتبر به من يتعالون أو يترفعون عن معاونة أهل بيتهم وخدمتهم. وقد سُئلت عائشة رضي الله عنها: ما كان النبي ﷺ يعمل في بيته؟ قالت: «يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم» (صحيح ابن حبان).
من الأساليب التربوية للنبي ﷺ
١ – التربية بالقصة: ما أثرها؟ وما أمثلتها؟
إظهار الإجابة
إن القصة أمر محبب إلى النفس، تترك أثرها في القلب، ولهذا أمر الله تعالى نبيه ﷺ باعتمادها أسلوبًا من أساليب الدعوة، قال تعالى: ﴿فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الأعراف: 176). ١) في تحذيره من الكبر يقول: «بينما رجل يمشي في حُلّة تعجبه نفسه، مُرجِّلٌ جُمّتَه، إذ خسف الله به، فهو يتجلجل إلى يوم القيامة» (صحيح البخاري، كتاب اللباس). ٢) وفي دعوته لأداء الأمانة يقول ﷺ: «اشترى رجل من رجل عقارًا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني، إنما اشتريت منك الأرض، ولم أبتع منك الذهب. وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا» (صحيح البخاري، كتاب الأنبياء، حديث الغار).
٢ – الإقناع العقلي: اشرحه مع مثال.
إظهار الإجابة
إن الأمر المبني على المحاورة والإقناع هو الذي يأتي بالثمرة المرجوة، وهذا كان دأب النبي ﷺ؛ فعن أبي أمامة قال: «أن فتى شابًّا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، قالوا: مه مه، فقال: ادنه، فدنا منه قريبًا، قال: فجلس. قال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم، قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال: أفتحبه لخالتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم. قال: فوضع يده عليه وقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهّر قلبه، وحصّن فرجه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء» (مسند أحمد، حديث أبي أمامة الباهلي، 22641). فلم ينهر النبي ﷺ الشاب ولم يعنفه بل أوصله إلى الحق بالحجة والإقناع.
٣ – استخدام التوجيه غير المباشر: اشرحه.
إظهار الإجابة
لم يكن النبي ﷺ يخص أحدًا بعينه في الأمر أو النهي علانية أمام الناس بل كان يقول: «ما بال أقوام يفعلون كذا…» دون أن يخصص أحدًا بعينه مراعاة لنفوس الناس ومشاعرهم.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: علّل: ١ – الصحابة خير أجيال الأمة. ٢ – رسول الله ﷺ محل تقدير جميع الناس على اختلاف أديانهم.
إظهار الإجابة
١ – لأن النبي ﷺ ربّاهم على الصبر والإعداد والتخطيط، وإعلاء رباط العقيدة، وحرية الرأي والشورى، فكانوا القدوة لجميع الأجيال. ٢ – لحسن خلقه وعظمة شخصيته وأثره المتجدد، وقد شهد له علماء الغرب من غير المسلمين (حلّ نموذجي).
السؤال الثاني: صف شعورك – بكلمة واحدة – تجاه المواقف الآتية: – اعتديت على زميل فعفا عنك وأحسن إليك. – نبهك زميلك إلى خطأ ارتكبته أمام باقي الزملاء. – زميل يتعالى على زملائه ويتكبر عليهم.
إظهار الإجابة
الخجل · الضيق (أو التقدير لنصحه إن كان بلطف) · الاستياء (حلّ نموذجي).
السؤال الثالث: (أول من بدأ بهم النبي ﷺ دعوته إلى الإسلام لينقذهم من النار هم أهله وعشيرته). ما السلوك العملي الواجب عليك أن تسلكه تأسيًا واقتداءً بالنبي ﷺ؟
إظهار الإجابة
أن أبدأ بنصح أهلي وأقاربي وأدعوهم إلى طاعة الله وأعلّمهم الخير وأحرص على نجاتهم من النار (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: بم تدحض الدعاوى الآتية؟ – أن عمل الرجل في المنزل إهانة له. – أن ملاعبة الرجل لأهله وأولاده تقلل من هيبته.
إظهار الإجابة
بأن النبي ﷺ كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم ولم ير في ذلك إهانة، وكان يحمل الحسن والحسين ويقبّلهما ويقوم لفاطمة ويقبلها، ومع ذلك كان أعظم الناس هيبة وقدرًا.
السؤال الخامس: اكتب وسيلتين من وسائل التربية عند الرسول ﷺ.
إظهار الإجابة
التربية بالقصة · الإقناع العقلي · (التوجيه غير المباشر).
السؤال السادس: أيّد الحقائق الآتية بمواقف من سيرة النبي ﷺ: – الأب يكرم أبناءه ويقدرهم. – الشجاعة من ضروريات المربي. – الإقناع خير وسيلة للتغيير. – رباط العقيدة فوق كل رباط.
إظهار الإجابة
– حمل الحسن والحسين وصعوده بهما المنبر وقيامه لفاطمة وتقبيلها. – ثباته ﷺ في معركة حنين. – قصة الشاب الذي استأذن في الزنا. – قول سلمان الفارسي: «أبي الإسلام لا أب لي سواه» ومؤاخاة الصحابة.
١٠
المجال الرابع: السيرة والتراجم — الدرس الثاني: شخصية الرسول ﷺ الاجتماعية
صفحات 84–90التمهيد
كيف كانت علاقة الرسول ﷺ بأهله وقومه؟ وبماذا وصفته أم المؤمنين خديجة؟
إظهار الإجابة
لقد كان رسول الله ﷺ أبرّ الناس بأهله وأوصلهم لرحمه وأوفاهم لقومه وعشيرته، تربطه بالجميع وشائج الحب والمودة والثقة والتقدير، كما كان أمين القوم قبل الأنبياء، وقد وصفت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها علاقته الاجتماعية بقولها: «كلا والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكَلّ، وتكسِب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق» (صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي). لذلك استطاع ﷺ تحويل القبائل المتناحرة إلى أخوة متحابين يحكم علاقتهم نظم وقواعد اجتماعية راقية، قال تعالى: ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ (الفتح: 29).
سمو العلاقات الإنسانية والاجتماعية في الإسلام
ما مكانة الروابط الاجتماعية في الإسلام؟
إظهار الإجابة
رفع الإسلام الروابط الاجتماعية مكانة عالية فجعلها من الواجبات، وجعل التقصير فيها من كبائر الذنوب، وكان الرسول الكريم ﷺ الترجمة العملية لهذه الواجبات والأسوة الحسنة فيها كما سيأتي.
١ – اهتمام النبي ﷺ بالجار: بيّنه.
إظهار الإجابة
جارك هو أقرب الناس إليك نجدةً، وإقامتك وترحالك، ومداخل بيتك ومخارجه، يراك على كل أحوالك، ويعلم أفراحك وأحزانك، وقد اهتم النبي ﷺ بالجار اهتمامًا بالغًا تمثّل بعضه في الآتي: ١) جعل النبي ﷺ محبة الخير للجيران من الإيمان، فقال ﷺ: «والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه» (صحيح مسلم، كتاب الإيمان). ٢) نفى النبي ﷺ الإيمان عن الذين يؤذون جيرانهم فقال: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن. قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه» (صحيح البخاري، كتاب الأدب).
٢ – صلة الرحم والقرابة: كيف كان الرسول ﷺ أسوة فيها؟
إظهار الإجابة
أقارب الإنسان ورحمه هم عماد حياته، يأوي إليهم في الشدة، ويحتمي بهم في الصعاب، يشاركونه أفراحه، ويواسونه في أحزانه، يحملون أعباءه المادية والمعنوية وينصرونه إذا اعتدي عليه، وقد كان رسول الله ﷺ الأسوة الحسنة في صلة الرحم ورعاية الأقارب، وهذه بعض الأمثلة:
أ – حب الرسول ﷺ لابن عمه جعفر رضي الله عنه.
إظهار الإجابة
أحب النبي ﷺ جعفرًا أشد الحب، وفرح بعودته من الحبشة فرحًا كبيرًا، وكانت عودته يوم فتح خيبر حتى أنه قال عنه: «ما أدري بأيهما أنا أفرح بفتح خيبر أم بقدوم جعفر» (المستدرك على الصحيحين). ولما استشهد جعفر رضي الله عنه حزن عليه النبي ﷺ حزنًا شديدًا، وأخذ أبناءه فاستضافهم ثلاثة أيام لا يتركهم ولا يتركونه، وأمر أهله أن يرسلوا طعامًا لأهل بيته.
ب – حب الرسول ﷺ لعمه العباس رضي الله عنه.
إظهار الإجابة
لما أُسر العباس في غزوة بدر بات رسول الله ﷺ ساهرًا أرقًا، فقال له أصحابه: يا رسول الله مالك لا تنام؟ قال ﷺ: «سمعت أنين عمي العباس في وثاقه» (السنن الكبرى للبيهقي)، فقاموا إليه فأطلقوه فنام، علمًا بأن العباس رضي الله عنه كان وقتها لم يُسلم بعد، لكنها عاطفة الرحم عند الحبيب ﷺ.
٣ – أبوّته الحانية ﷺ بأبناء الصحابة رضي الله عنهم: اشرحها.
إظهار الإجابة
كان رسول الله ﷺ الأب الرحيم الحنون لكل أبناء المسلمين والمربي البارع الحكيم لهم، أحسن تعليمهم وتربيتهم ومصاحبتهم وأوصى بهم الآباء والمعلمين عبر التاريخ، وكان من تعاليمه ﷺ:
• الصدق مع الأطفال وعدم الكذب عليهم: إن الأطفال يراقبون سلوك الكبار ويقتدون بهم، فلا يجوز خداعهم بأي حال، فلا بد أن يراعى الصدق معهم في الحديث عند تسليتهم أو إضحاكهم أو سرد القصص والحكايات لهم، وكان هذا هو دأب النبي ﷺ دائمًا. فعن عبدالله بن عامر رضي الله عنه قال: دعتني أمي يومًا، ورسول الله ﷺ قاعد في بيتنا، فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها ﷺ: «وما أردتِ أن تعطيه؟» قالت: أعطيه تمرًا. فقال لها رسول الله ﷺ: «أما إنك لو لم تعطه شيئًا كُتبت عليك كذبة» (سنن أبي داود، كتاب الأدب).
• النهي عن الدعاء على الأبناء: قال رسول الله ﷺ: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء، فيستجيب لكم» (سنن أبي داود، كتاب الوتر).
• يؤاكلهم ويعلمهم آداب الطعام: الأكل مع الطفل فرصة لتعليمه ما يقع فيه من أخطاء وتصحيح ما يقع فيه من أخطاء؛ يقول عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما: كنت غلامًا في حجر رسول الله ﷺ وكانت يدي تطيش في الصحفة (الإناء الذي يوضع فيه الطعام) فقال لي رسول الله ﷺ: «يا غلام سمّ الله وكُل بيمينك وكُل مما يليك» (صحيح البخاري، كتاب الأطعمة).
• استئذان الأطفال فيما هو من حقهم: إن إعطاء الولد حقه يشعره بقيمته في الحياة، ويؤهله إلى أن يراعي حقوق الآخرين في المستقبل. فعن سهل بن سعد رضي الله عنه: «أن رسول الله ﷺ أُتي بشراب، فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ فقال الغلام: لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدًا، قال: فتلّه (أي أعطاه إياه) رسول الله ﷺ في يده» (صحيح البخاري، كتاب المظالم والغصب).
• الصدق مع الأطفال وعدم الكذب عليهم: إن الأطفال يراقبون سلوك الكبار ويقتدون بهم، فلا يجوز خداعهم بأي حال، فلا بد أن يراعى الصدق معهم في الحديث عند تسليتهم أو إضحاكهم أو سرد القصص والحكايات لهم، وكان هذا هو دأب النبي ﷺ دائمًا. فعن عبدالله بن عامر رضي الله عنه قال: دعتني أمي يومًا، ورسول الله ﷺ قاعد في بيتنا، فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها ﷺ: «وما أردتِ أن تعطيه؟» قالت: أعطيه تمرًا. فقال لها رسول الله ﷺ: «أما إنك لو لم تعطه شيئًا كُتبت عليك كذبة» (سنن أبي داود، كتاب الأدب).
• النهي عن الدعاء على الأبناء: قال رسول الله ﷺ: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء، فيستجيب لكم» (سنن أبي داود، كتاب الوتر).
• يؤاكلهم ويعلمهم آداب الطعام: الأكل مع الطفل فرصة لتعليمه ما يقع فيه من أخطاء وتصحيح ما يقع فيه من أخطاء؛ يقول عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما: كنت غلامًا في حجر رسول الله ﷺ وكانت يدي تطيش في الصحفة (الإناء الذي يوضع فيه الطعام) فقال لي رسول الله ﷺ: «يا غلام سمّ الله وكُل بيمينك وكُل مما يليك» (صحيح البخاري، كتاب الأطعمة).
• استئذان الأطفال فيما هو من حقهم: إن إعطاء الولد حقه يشعره بقيمته في الحياة، ويؤهله إلى أن يراعي حقوق الآخرين في المستقبل. فعن سهل بن سعد رضي الله عنه: «أن رسول الله ﷺ أُتي بشراب، فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ فقال الغلام: لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدًا، قال: فتلّه (أي أعطاه إياه) رسول الله ﷺ في يده» (صحيح البخاري، كتاب المظالم والغصب).
٤ – كرم النبي ﷺ وجوده (نماذج يسيرة من كرمه).
إظهار الإجابة
• إن كرمه ﷺ مضرب الأمثال، فقد كان ﷺ لا يرد سائلًا، فقد سأله رجل حلة كان يلبسها، فدخل بيته فخلعها ثم خرج بها في يده وأعطاه إياها. • بل إنه ﷺ حملت إليه تسعون ألف درهم فوضعت على حصير، ثم قام إليها يقسمها فما رد سائلًا حتى فرغ منها. • عن أنس رضي الله عنه قال: «ما سُئل رسول الله ﷺ على الإسلام شيئًا إلا أعطاه»، قال: فجاءه رجل فأعطاه غنمًا بين جبلين، فرجع إلى قومه فقال: يا قوم أسلموا، فإن محمدًا يعطي عطاءً لا يخشى الفاقة (الفقر والحاجة) (صحيح مسلم، كتاب الفضائل). • عن عائشة رضي الله عنها أنهم ذبحوا شاة، فقال النبي ﷺ: «ما بقي منها؟» قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال ﷺ: «بقي كلها غير كتفها» (سنن الترمذي). وصدق الله حيث يقول: ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ (النحل: 96).
٥ – حسن معاملته ﷺ للضعيف: كيف كانت؟
إظهار الإجابة
• ومن مظاهر الرحمة بهم كذلك ما جاء في قوله ﷺ: «إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه، أو ليناوله منه، فإنه هو ولِيَ حرَّه ودخانه» (سنن ابن ماجه، كتاب الأطعمة). • ومثل ذلك اليتامى والأرامل، فقد حثّ النبي ﷺ الناس على كفالة اليتيم، وكان يقول: «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى» (صحيح البخاري، كتاب الأدب). • وجعل الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: دلّل على: – اهتمام الإسلام بحقوق العاملين. – اهتمام الإسلام بالأقارب والرحم.
إظهار الإجابة
– قوله ﷺ: «إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه»، ونهيه عن الدعاء على الخدم. – حب النبي ﷺ لابن عمه جعفر وحزنه عليه ورعايته أبناءه، وحبه لعمه العباس وأرقه لأنينه.
السؤال الثاني: صلة الرحم ورعاية الأقارب واجبة ولو كانوا غير مسلمين، أيّد هذه الحقيقة بمثال مما درست.
إظهار الإجابة
أرق النبي ﷺ لأنين عمه العباس وهو أسير في بدر وكان لم يسلم بعد، فأمر بإطلاقه من وثاقه.
السؤال الثالث: «ما ضر جاري إذ أجاوره ألا يكون لبيته ستر · أعمى إذا ما جارتي خرجت حتى يواري جارتي الخدر». أ – ضع عنوانًا للبيتين السابقين. ب – ما الذي أعجبك في البيتين وتحب أن تطبقه مع جارك؟ ج – بم تشعر تجاه آبائنا الذين كانت تلك أخلاقهم؟
إظهار الإجابة
أ) «غضّ البصر عن حرمات الجار» أو «حفظ حرمة الجار». ب) غض البصر عن جارتي وحفظ حرمة الجيران. ج) الفخر والاعتزاز بهم (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: بعد دراستي شخصية الرسول ﷺ الاجتماعية أبدي هذه المشاعر تجاه ما يناسبها من مواقف: أشعر بالفخر والاعتزاز عند… · أشعر بالفرح الشديد عند… · أشعر بالرحمة عند… · أشعر بتحمل المسؤولية تجاه… · أشعر بالغضب الشديد عند…
إظهار الإجابة
الفخر: عند دراسة سيرة الرسول ﷺ. الفرح: عند رؤية أخي يقدّر أبناءه. الرحمة: عند رؤية اليتيم والأرملة. المسؤولية: تجاه أهلي لإنقاذهم من النار. الغضب: عند أذية الجار (حلّ نموذجي).
السؤال الخامس: قال رسول الله ﷺ: «لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم…». ما الأدب التربوي المستفاد من التوجيه النبوي الشريف؟
إظهار الإجابة
ألّا يدعو الإنسان على نفسه ولا على أولاده ولا خدمه ولا ماله بالشر؛ لئلا يوافق ساعة إجابة فيستجيب الله له فيلحقه الضرر.
السؤال السادس: علّل ما يأتي: – اهتمام الإسلام بالجار. – رعاية الخدم والإحسان إليهم.
إظهار الإجابة
– لأن الجار أقرب الناس إليك، ويعلم أحوالك، وقد جعل النبي ﷺ محبة الخير للجار من الإيمان ونفى الإيمان عمن يؤذيه. – لأنهم ضعفاء، والنبي ﷺ أمر بإقعاد الخادم مع سيده أو مناولته من الطعام ونهى عن الدعاء عليهم.
السؤال السابع: من مظاهر اهتمام النبي ﷺ بالأطفال أنه كان يؤاكلهم، فما الحكمة من ذلك؟
إظهار الإجابة
أن يعلمهم آداب الطعام وتصحيح ما يقعون فيه من أخطاء (التسمية، الأكل باليمين، الأكل مما يليه).
السؤال الثامن: حدثت مشكلة بين اثنين من جيرانك وبعد أن صالحتهما أردت ألا يحدث مثل ذلك مستقبلًا… فماذا تقترح؟
إظهار الإجابة
أقترح الالتزام بحقوق الجار وحسن الجوار، والتزاور، وحل الخلاف بالحكمة والصلح، والتذكير بأن محبة الخير للجار من الإيمان (حلّ نموذجي).
السؤال التاسع: اكتب رسالة عبر البريد الإلكتروني ثم أرسلها إلى زميلك غير المسلم الذي تعرفت عليه في إحدى رحلاتك السياحية تبيّن فيها جوانب الرحمة في شخص النبي الكريم ﷺ.
إظهار الإجابة
رسالة تذكر فيها: عفوه عمن أساء إليه، ورحمته بالأطفال والأرامل والضعفاء والخدم، وحزنه على جعفر، وإطلاق العباس قبل إسلامه (حلّ نموذجي).
١١
المجال الرابع: السيرة والتراجم — الدرس الثالث: الرسول ﷺ القائد السياسي والعسكري
صفحات 91–98التمهيد
ماذا قال بعض المستشرقين عن عبقرية النبي ﷺ؟
إظهار الإجابة
المستشرق «لومارتان»: «إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيًّا من عظماء التاريخ بالنبي ﷺ». المستشرق «برنارد شو»: «إن رجلًا كمحمد ﷺ لو تسلم زمام الحكم المطلق في العالم بأجمعه اليوم، لتم له النجاح في حكمه ولقاد العالم إلى الخير وحل مشاكله على وجه يحقق للعالم كله السلام والسعادة المنشودة».
سياسته ﷺ في بناء الدولة
ما سر نجاح دولة الإسلام التي أقامها النبي ﷺ؟ وما أسسها؟
إظهار الإجابة
لقد نجح النبي ﷺ في إقامة دولة الإسلام في بضع سنين، عزيزة شامخة باقية على مر العصور والأزمان رغم ما تعرضت له من ويلات ونكبات على يد الأعداء الحاقدين، وكان سر نجاحها في الأسس التي أقامها النبي ﷺ سياسيًّا وعسكريًّا، ومن هذه الأسس:
سياسته ﷺ الداخلية
كيف حقق النبي ﷺ سيادة الدولة على أراضيها؟
إظهار الإجابة
يمكن أن نلخص جزءًا من سياسة الرسول ﷺ الداخلية فيما يأتي: سيادة الدولة على أراضيها من خلال أمرين: ١) رفع الأذان مدويًا في سماء المدينة، فإن للأذان مهمة أخرى غير مهمة الدعوة للصلاة، إنه إعلان رسمي صادر عن مقر الدولة الرسمي (المسجد) بقيام دولة الإسلام في الأرض، وإعلان سيادتها عليها بقيادة محمد ﷺ. ٢) كما أعلن رسول الله ﷺ هذه السيادة حين منع أن يُتحاكم في أرض الإسلام لأي نظام غير النظام العام للدولة الإسلامية، فقد نصّت المعاهدة التي عقدها الرسول ﷺ مع اليهود على هذا، حيث جاء فيها: «… وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد النبي ﷺ» (الأموال لابن زنجويه).
السياسة الخارجية للنبي ﷺ
ما أبرز معالم السياسة الخارجية للنبي ﷺ؟
إظهار الإجابة
أ) لقد كان رسول الله ﷺ خبيرًا بطبائع الناس ومعادنهم وسبل التعامل معهم، فنراه عفا عن أقوام وحارب آخرين، كما نراه هادن البعض وعقد معاهدات طويلة مع البعض، وهكذا. ب) كما أقرّ النبي ﷺ التبادل الدبلوماسي بين الدولة الإسلامية والدول الأخرى، فقد استقبل ﷺ كثيرًا من الرسل والوفود، وكان ﷺ يُراعي الأعراف المتبعة في استقبال الرسل والوفود والحفاظ عليهم وحمايتهم. ج) وأرسل ﷺ رسلًا وكتبًا إلى ملوك الأرض منها: كتابه إلى هرقل ملك الروم، وكتابه إلى كسرى ملك الفرس، وكتابه إلى النجاشي ملك الحبشة، وكتابه إلى المقوقس في الإسكندرية، وغيرهم دعاهم فيه إلى الإسلام وعبادة الله تعالى.
الرسول ﷺ القائد العسكري
كيف كان النبي ﷺ قائدًا عسكريًّا؟
إظهار الإجابة
• كان ﷺ يخطط ويشارك في التنفيذ، ويستشير أصحابه قبل المعركة ليستفيد بخبراتهم، فكان القائد والجندي في آن واحد، بل كان ﷺ ملاذ الجنود ومأواهم إذا اشتد القتال وعظم، يحميهم ويشد أزرهم ويعلي هممهم. • وقد ربى رسول الله ﷺ أصحابه على الاهتمام بالقوة الجسمانية وممارسة الرياضة البدنية، وحثهم على إتقان استخدام السلاح، خاصة الرماية حين فسر قوله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ (الأنفال: 60)، بقوله ﷺ: «ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي» (صحيح مسلم، كتاب الإمارة). • ثم حضّ ﷺ أصحابه على اقتناء الخيل وهو السلاح الذي يتميز بخفة الحركة والمناورة والهجوم في العمق، فقال ﷺ: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» (صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير). • كما بين رسول الله ﷺ أن الجهاد في سبيل الله هو أحب الأعمال إلى الله عز وجل، سُئل ﷺ: «أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله» (صحيح البخاري، كتاب الإيمان).
قوانين القتال وأهدافه عند الرسول ﷺ
ما قوانين القتال وأهدافه كما في الآيات وأقوال النبي ﷺ؟
إظهار الإجابة
قال تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ (البقرة: 190). وقال تعالى: ﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (النساء: 84). وقال: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ (النساء: 75). وكان النبي ﷺ يوصي أصحابه عند التوجه إلى الجهاد قائلًا: «اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلّوا، ولا تغدروا، ولا تمثّلوا، ولا تقتلوا وليدًا…» (صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير).
العمليات الحربية في حياة النبي ﷺ وأنواعها
كم بلغت العمليات الحربية في حياة النبي ﷺ؟
إظهار الإجابة
بلغت أكثر من (60) عملية، قاد منها بنفسه (28) غزوة.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: دلّل على ما يأتي: – رسول الله ﷺ قائد عسكري فذ. – نجاح السياسة الداخلية للدول يؤدي غالبًا إلى نجاح السياسة الخارجية.
إظهار الإجابة
– كان يخطط ويشارك في التنفيذ ويستشير أصحابه، وأحسن فنون القتال (تشكيل المسير، هندسة الخندق، اختيار جبل الرماة، القتال بالصفوف، المفاجأة). – إقامة الدولة على أسس سليمة داخليًّا (قواعد شعبية مؤمنة، سيادة، كفاءات) مكّنته من التبادل الدبلوماسي ومراسلة الملوك والمعاهدات (حلّ نموذجي).
السؤال الثاني: النبي ﷺ كان المثل الأعلى في وضع أسس الدولة القوية. أيّد هذه الحقيقة من خلال دراستك للدرس.
إظهار الإجابة
أقام الدولة على أركان فكرية سليمة وقواعد شعبية مؤمنة، واختار المكان المناسب (المدينة)، وجمع الكفاءات المخلصة، وامتص الحقد من النفوس (أبو سفيان، الأوس والخزرج).
السؤال الثالث: ما السلوك الذي يجب أن تحرص عليه وتدعو زملاءك للحرص عليه ليقوى بكم الوطن؟
إظهار الإجابة
الإخلاص في العمل والدراسة والتخصص، والتعاون والمحبة بين أبناء الوطن، والمحافظة على الأمن وطاعة ولي الأمر (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوصي الجيوش فيقول: «أوصيكم بتقوى الله، اغزوا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله، فإن الله ناصر دينه، ولا تغلّوا، ولا تغدروا، ولا تجبنوا، ولا تفسدوا في الأرض، ولا تعصوا ما تؤمرون… ولا تغرقن نخلًا ولا تحرقنها ولا تعقروا بهيمة، ولا شجرة تثمر، ولا تهدموا بيعة، ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء، وستجدون أقوامًا حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم» (السنن الكبرى للبيهقي). استخرج من الوصية ما يدل على حرص الإسلام حتى أثناء الحروب على: الحفاظ على أرواح النساء والأطفال والشيوخ · الحفاظ على البيئة · الحفاظ على الأماكن الدينية · تقدير العلماء والعباد المسالمين ولو كانوا على غير الملة · طاعة ولي الأمر.
إظهار الإجابة
أرواح النساء والأطفال والشيوخ: «ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء». البيئة: «ولا تغرقن نخلًا ولا تحرقنها ولا تعقروا بهيمة ولا شجرة تثمر». الأماكن الدينية: «ولا تهدموا بيعة». العلماء والعباد: «وستجدون أقوامًا حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم». طاعة ولي الأمر: «ولا تعصوا ما تؤمرون».
١٢
المجال الخامس: الفقه — الدرس الأول: أحكام الزواج في الإسلام
صفحات 101–106التمهيد
لماذا شرع الله الزواج؟
إظهار الإجابة
خلق الله تعالى الذكر والأنثى، وفطرهما على حاجة كل منهما للآخر، فشرع الزواج تلبية للفطرة، ووضع له من الشروط ما يتوفر في ظلاله المحبة والمودة، قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الروم: 21).
دليل مشروعيته
ما أدلة مشروعية الزواج؟
إظهار الإجابة
ثبتت مشروعية الزواج بالكتاب والسنة والإجماع. أ) قال تعالى: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ (النساء: 3). ب) وفي السنة: «من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغضّ للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء» (صحيح البخاري، كتاب الصوم). ج) وقد أجمع علماء الأمة على مشروعية الزواج للقادر عليه.
حكمة مشروعية الزواج والترغيب فيه
بم وصف الله الزواج؟ ولماذا؟
إظهار الإجابة
أحاط الإسلام الزواج بهالة من التفخيم والتعظيم لقدسية هذا الرباط وآثاره الاجتماعية، وسماه ميثاقًا غليظًا، يقول الله تعالى: ﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ (النساء: 21)، وذلك لأسباب منها: ١) وسيلة للحفاظ على السلالة البشرية. ٢) من المودة والرحمة بين الزوج والزوجة: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ (الروم: 21). ٣) يشبع الزواج الحاجات الجسدية والنفسية الفطرية التي أوجدها الخالق في الجنس البشري، وعدّه وحده الأسلوب المشروع لتلبية تلك الحاجات وتنظيمها.
ما التوجيه النبوي في الترغيب في الزواج؟ وما موقف الإسلام من العلاقات المحرمة؟
إظهار الإجابة
عن معقل بن يسار قال: قال النبي ﷺ: «تزوّجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم» (سنن أبي داود، كتاب النكاح). وفي مقابل هذا نهى الإسلام عن العلاقات الجنسية المحرمة من مثل فعل قوم لوط والسحاق واتخاذ الأخدان، يقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ (الإسراء: 32).
الرهبنة منافية للفطرة
لماذا نهى الإسلام عن الرهبانية؟ وما الدليل؟
إظهار الإجابة
نهى الإسلام عن الرهبانية؛ لما فيها من تضييع للسلالة البشرية، وهروب من تحمل المسؤولية. عن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي ﷺ يسألون عن عبادة النبي ﷺ، فلما أُخبروا كأنهم تقالّوها، فقالوا: وأين نحن من النبي ﷺ قد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا، فجاء رسول الله ﷺ فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» (صحيح البخاري، كتاب النكاح).
أحكام الزواج في الإسلام
ما أحكام الزواج التكليفية؟
إظهار الإجابة
يختلف حكم الزواج باختلاف حال المكلف من حيث رغبته وقدرته على الزواج إلى عدة أحكام:
الخطبة وأحكامها
لماذا شرعت الخطبة؟ وما شروط جوازها؟
إظهار الإجابة
لما كان عقد الزواج من أهم العقود وأرفعها مكانة، كان لا بد من وقوف الرجل على صفات من أراد الارتباط بها وكذلك المرأة؛ لذا شرع الله الخطبة، حتى تتوفر مقومات الزواج الناجح. يشترط لجواز الخطبة شرطان: ١) أن تكون المرأة خالية من الموانع الشرعية. ٢) ألا تكون مخطوبة.
ما مشروعية النظر إلى المخطوبة؟
إظهار الإجابة
أجمع علماء الشريعة الإسلامية على أنه يجوز للخاطب أن يرى بنفسه من يرغب في زواجها، ودليلهم على ذلك حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه خطب امرأة فقال له النبي ﷺ: «انظر إليها فإنه أحرى أن يُؤدَم بينكما» (سنن الترمذي، كتاب النكاح).
أركان الزواج
ما أركان الزواج؟
إظهار الإجابة
ينبغي أن يستوفي الزواج في الإسلام أركانه حتى يكون صحيحًا ومعترفًا به، وبما ينشأ عنه من آثار وحقوق، ومن ذلك ما يأتي: ١) صيغة عقد الزواج: وهي ما تعرف بالإيجاب والقبول، حيث يتبادل الطرفان أو وكيلان عنهما عبارات واضحة الدلالة على عزمهما الأكيد على الزواج، واقتران بعضهما ببعض اقترانًا غير محدد بزمن، من مثل قول ولي أمر الفتاة: زوجتك ابنتي فلانة، وقول الخاطب قبلت الزواج منها. ٢) العاقدان (الزوج والزوجة). ٣) الولي للمرأة: كالأب أو من يقوم مقامه فهو الذي يتولى عقد نكاحها.
شروط عقد الزواج
ما شروط عقد الزواج؟
إظهار الإجابة
١) أن يكون كلا المتعاقدين عاقلًا مميزًا. ٢) أن يتحد مجلس الإيجاب والقبول. ٣) شاهدا عدل: قال ﷺ: «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل» (صحيح ابن حبان). ٤) أن يسمع الإيجاب والقبول كلا المتعاقدين. ٥) ألا يخالف القبول الإيجاب. ٦) أن تكون صيغة العقد منجزة، أي غير مضافة إلى زمن مستقبل، ولا معلقة على شرط غير موجود في وقت العقد. ٧) الخلو من الموانع الشرعية: فليس كل امرأة تصلح زوجة لكل رجل، ولا كل رجل يصلح زوجًا لكل امرأة (وسيأتي تفصيل ذلك في درس موانع الزواج).
ثمرات الزواج في حياة الفرد والمجتمع
اذكر ثمرات الزواج.
إظهار الإجابة
• إن الغريزة الجنسية من أقوى الغرائز، والزواج هو الوضع الطبيعي لإشباع تلك الغريزة. • الزواج هو الوسيلة الأمثل لإنجاب الأولاد وتكثير النسل واستمرار الحياة مع المحافظة على الأنساب. • غريزة الأبوة والأمومة تنمو وتتكامل في ظلال الطفولة، وتنمو من خلالها مشاعر العطف والود والحنان. • الشعور بتبعة الزواج ورعاية الأولاد يبعث على النشاط وبذل الوسع في تقوية ملكات الفرد ومواهبه. • قيام كلا الزوجين بواجباته ينتظم به شأن البيت من جهة، كما ينتظم به العمل خارجه من جهة أخرى. • يثمر الزواج ترابط الأسر، وتقوية أواصر المحبة بين العائلات، وتوكيد الصلات الاجتماعية.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: علّل: أ – الزواج ضرورة اجتماعية. ب – مشروعية الخطبة. ج – نهي الإسلام عن الرهبنة.
إظهار الإجابة
أ – لأنه يشبع الحاجات الفطرية ويحفظ النسل والأنساب ويربط الأسر ويحقق المودة والرحمة. ب – ليقف كل من الطرفين على صفات الآخر فتتوفر مقومات الزواج الناجح. ج – لما فيها من تضييع للسلالة البشرية وهروب من تحمل المسؤولية.
السؤال الثاني: قال الرسول ﷺ: «من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج». حلّل الحديث الشريف مستخرجًا الآتي: سببًا · نتيجة.
إظهار الإجابة
السبب: الاستطاعة على الباءة (القدرة على الزواج وتكاليفه). النتيجة: غض البصر وإحصان الفرج (حلّ نموذجي).
السؤال الثالث: اذكر الأثر النفسي للعدول عن الخطبة على كل من الزوجين.
إظهار الإجابة
الحزن والإحراج وجرح المشاعر، وربما فقدان الثقة، وقد يكون للعدول أثر إيجابي بتجنب زواج غير موفق (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: اكتب حكم الزواج في الحالات الآتية: ١ – تزوجت امرأة من مطلق أختها. ٢ – طلب رجل في مجلس العقد من الولي الزواج بوليته وأجابه في يوم آخر. ٣ – حدد العاقد مخطوبته بفاطمة وأجابه الولي بموافقته على عائشة.
إظهار الإجابة
١ – صحيح (لا مانع). ٢ – باطل: لعدم اتحاد مجلس الإيجاب والقبول. ٣ – باطل: لمخالفة القبول الإيجاب (حلّ نموذجي).
١٣
المجال الخامس: الفقه — الدرس الثاني: موانع الزواج
صفحات 107–112التمهيد
لماذا شرعت موانع الزواج؟
إظهار الإجابة
اقتضت حكمة الله تعالى الموازنة بين حاجات الإنسان النفسية والاجتماعية وحفظ تنظيم حياة الرجل والمرأة معًا، فلم يترك لكل منهما حرية الزواج بمن شاء وإنما نظّم ذلك من خلال تشريع موانع الزواج، وسنقتصر في درسنا على الموانع الشرعية للزواج.
الموانع الشرعية للزواج
إلى كم نوع صنّف الشرع موانع الزواج؟ وما الدليل؟
إظهار الإجابة
صنّف الشرع موانع الزواج إلى نوعين: التحريم المؤبد والتحريم المؤقت، قال تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ (النساء: 23).
أ – المحرمات تحريمًا مؤبدًا
١ – المحرمات بسبب القرابة (النسب): من هنّ؟
إظهار الإجابة
الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت. قال تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ﴾ (النساء: 23).
٢ – المحرمات بسبب المصاهرة: من هنّ؟ وما القاعدة؟
إظهار الإجابة
• أم الزوجة، وتحرم بمجرد العقد على ابنتها. • بنت الزوجة (الربيبة)، وتحرم إذا دخل بأمها لقوله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ (النساء: 23). وهناك قاعدة شرعية تقول: «العقد على البنات يحرّم الأمهات، والدخول على الأمهات يحرّم البنات» (صفوة التفاسير للصابوني). • زوجة الأب، قال تعالى: ﴿وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ (النساء: 22). • زوجة الابن، لقوله تعالى: ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ﴾ (النساء: 23).
٣ – المحرمات بسبب الرضاع: من هنّ؟
إظهار الإجابة
وهنّ مثل المحرمات من النسب في النوع والعدد، لقوله تعالى: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ﴾ (النساء: 23)، ولقوله ﷺ: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» (صحيح البخاري، كتاب الشهادات).
٤ – الزوجة المُلاعَنة: ما اللعان؟ وما أحكامه؟
إظهار الإجابة
الملاعنة بين الزوجين هي قذف الرجل زوجته بالزنا وليس معه شهود إلا نفسه، وفي هذه الحالة يطلب القاضي من الزوج أن يقسم أربعة أيمان على صحة قوله ويدعو على نفسه باللعن إن كان كاذبًا، وبإمكان الزوجة أن تبرئ نفسها بأن تقسم أربعة أيمان بأنها بريئة وأنه من الكاذبين وتدعو على نفسها بغضب الله إن كانت كاذبة. قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ (النور: 6–9).
ب – المحرمات تحريمًا مؤقتًا
١ – زوجة الغير ومعتدته.
إظهار الإجابة
يحرم على المسلم من تعلق حق الغير بها بزواج أو عدة من طلاق أو وفاة، لقوله تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ (النساء: 24).
٢ – الجمع بين محرمين.
إظهار الإجابة
يحرم على المسلم أن يتزوج بامرأتين محرّمتين. والمراد بالمحرمين: كل امرأتين بينهما قرابة محرّمة، كالجمع بين الأختين وكذلك الجمع بين المرأة وعمتها، أو بين المرأة وخالتها، لقوله تعالى: ﴿وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (النساء: 23)، وكذلك قوله ﷺ عن أبي هريرة رضي الله عنه: «نهى النبي ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها والمرأة وخالتها» (صحيح البخاري، كتاب النكاح).
٣ – المطلقة ثلاثًا.
إظهار الإجابة
يحرم على المسلم أن يتزوج امرأة طلّقها ثلاثًا؛ لأنه استنفد ما يملكه من عدد طلقاتها، وبانت منه بينونة كبرى، وصارت لا تحل له إلا إذا انقضت عدّتها منه، ثم تزوجها زوج آخر زواجًا صحيحًا، قال تعالى: ﴿فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ (البقرة: 230).
٤ – من لا تدين بدين سماوي: ما حكم الزواج بها؟ وما حكم الكتابية؟
إظهار الإجابة
لا يحل للمسلم أن يتزوج امرأة مشركة لا تدين بدين سماوي، ولا تؤمن برسول ولا كتاب إلهي، قال تعالى: ﴿وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ﴾ (البقرة: 221). أما الكتابية التي تؤمن برسول، وتقرّ بكتاب سماوي، سواء كانت يهودية أم نصرانية، فيحل للمسلم التزوج بها على رأي الجمهور، لقوله تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ﴾ (المائدة: 5)، والحكمة في إباحة الكتابية ما يرجى من ميلها إلى دين زوجها، إذ الغالب على النساء الميل إلى أزواجهن وإيثارهم على الآباء والأمهات.
زواج المسلمة بغير المسلم: ما حكمه ولماذا؟
إظهار الإجابة
لا يجوز للمسلمة أن تتزوج بغير المسلم، سواء أكان كتابيًّا أم غير كتابي، وذلك لقوله تعالى: ﴿وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ﴾ (البقرة: 221)؛ لأن الدين الإسلامي لا يعلوه دين، ولأنه لا ولاية لغير المسلم على المسلم، ولأن الأبناء ينتسبون إلى آبائهم.
٥ – الجمع بين أكثر من أربع زوجات.
إظهار الإجابة
يحرم على الرجل أن يجمع بين أكثر من أربع زوجات في عصمته، فلا يتزوج بخامسة، ما دامت في عصمته أربع نساء. وبذلك نصل إلى أن الإسلام تشريع تنظيمي حضاري يحفظ لكلٍّ حقوقه وواجباته، ويحفظ الودّ، وينأى بالإنسان عن المواقف النفسية غير السوية.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: اكتب مرادف الكلمات الآتية: أ – النكاح. ب – المصاهرة.
إظهار الإجابة
أ – الزواج. ب – القرابة الناشئة عن الزواج (حلّ نموذجي).
السؤال الثاني: علّل ما يأتي: • يحرم على الرجل الزواج بأمه وأم أمه. • يحل للرجل الزواج بالكتابية. • لا يجوز للمسلمة أن تتزوج بغير المسلم.
إظهار الإجابة
• لأنهما من المحرمات تحريمًا مؤبدًا بسبب قرابة النسب. • لإيمانها برسول وإقرارها بكتاب سماوي، ولما يرجى من ميلها إلى دين زوجها. • لأن الدين الإسلامي لا يعلوه دين، ولا ولاية لغير المسلم على المسلم، ولأن الأبناء ينتسبون إلى آبائهم.
السؤال الثالث: صنّف أنواع المحرمات الآتية (مؤبد – مؤقت) في ضوء دراستك لها: ١ – زواج المرأة المسلمة برجل كتابي. ٢ – الزواج ببنت الزوجة المطلقة بعد الدخول بها. ٣ – الزواج بأم الزوجة المطلقة بمجرد العقد. ٤ – الزواج بأخت الزوجة لأب.
إظهار الإجابة
١ – مؤقت (يزول بإسلامه). ٢ – مؤبد (مصاهرة). ٣ – مؤبد (مصاهرة). ٤ – مؤقت (الجمع بين محرمين) (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع (مهارة استنتج): استنتج سمة التشريع الإسلامي في تحديد المحرمات تحريمًا مؤقتًا.
إظهار الإجابة
أنه تشريع تنظيمي حضاري يحفظ لكل طرف حقوقه وواجباته، ويحفظ الود، ويبعد الإنسان عن المواقف النفسية غير السوية، ويراعي الأسباب العارضة التي قد تزول.
السؤال الخامس: استخرج ثلاث قيم من الدرس مع مظهر سلوكي لكل قيمة.
إظهار الإجابة
الطاعة لله (الالتزام بالمحرمات) · العفة (البعد عن الزنا ومحارم الأنساب) · الأمانة والصدق (اللعان وأداء الحقوق) (حلّ نموذجي).
السؤال السادس: عرّف ما يأتي: اللعان.
إظهار الإجابة
اللعان بين الزوجين: قذف الرجل زوجته بالزنا وليس معه شهود إلا نفسه، فيقسم أربعة أيمان بصحة قوله ويدعو على نفسه باللعن في الخامسة إن كان كاذبًا، وتقسم الزوجة أربعة أيمان بأنه من الكاذبين وتدعو على نفسها في الخامسة بغضب الله إن كان من الصادقين.
١٤
المجال الخامس: الفقه — الدرس الثالث: أسس اختيار الزوج والزوجة وحقوقهما
صفحات 113–119التمهيد
كيف نظّم الله العلاقة الزوجية؟
إظهار الإجابة
خلق الله تعالى من كل شيء زوجين اثنين، ذكرًا وأنثى، وخلق الزوج والزوجة ليتعاونا في تعمير الكون، كما نظّم العلاقة الزوجية بتشريع حقوق وواجبات لقيام الأسرة على أسس متينة.
أسس اختيار الزوج والزوجة
لماذا عُني الإسلام بحسن اختيار كل من الزوجين للآخر؟ وما الدليل؟
إظهار الإجابة
لضمان استقرار الحياة الزوجية واستمرارها؛ لتحقيق مقاصد الزواج التي شُرع من أجلها؛ لحديثه ﷺ: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «تخيّروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم» (سنن ابن ماجه، كتاب النكاح).
أولًا: الزوجة
ما أسس اختيار الزوجة؟
إظهار الإجابة
١) أن تكون الزوجة ذات دين: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «تُنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك» (صحيح البخاري، كتاب النكاح). ينبغي للإنسان أن يحرص على قبول وصية النبي ﷺ في اختيار ذات الدين، وإن أصبح غالب الناس اليوم إنما يسألون عن الجمال وإن كان بعضهم يتزوج المرأة لمالها وحسبها. ٢) أن تكون ولودًا: لقوله ﷺ: «تزوّجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم» (سنن أبي داود)، وتعرف المرأة الولود بكونها من أسرة يعرف نساؤها بكثرة الإنجاب؛ لأن من مقاصد الزواج الإنجاب لاستمرار الوجود الإنساني وتكثير الأمة الإسلامية. ٣) أن تكون بكرًا: حتى يكون حبها لزوجها ألصق بقلبها، لحديثه ﷺ: «فهلّا بكرًا تلاعبها وتلاعبك» (صحيح البخاري، كتاب النكاح). ٤) أن تكون من بيئة كريمة، فإنها أجدر أن تكون حانية على أبنائها راعية لحق زوجها.
ثانيًا: الزوج
ما أسس اختيار الزوج؟
إظهار الإجابة
على ولي المرأة أن يختار لكريمته، فلا يزوجها إلا لمن له دين وخلق مع احتفاظها بحقها في الاختيار؛ لقوله ﷺ: «إذا أتاكم من ترضون خُلُقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفسادٌ عريض» (سنن ابن ماجه، كتاب النكاح).
الآثار المترتبة على عقد الزواج
ما الآثار المترتبة على عقد النكاح الصحيح؟
إظهار الإجابة
الآثار التي رتّبها الشارع الحكيم على عقد النكاح الصحيح إما أن تكون مشتركة بين الزوجين، أو خاصة بكل منهما.
أولًا: الحقوق المشتركة بين الزوجين
١ – المعاشرة بالمعروف: ما صورها؟
إظهار الإجابة
يجب على كل من الزوجين معاشرة الآخر بالمعروف لقوله تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، ومن صور ذلك: أ) الصحبة الجميلة، وتتحقق بحسن الظن والاحترام والتقدير المتبادل بينهما، واهتمام كل منهما بالآخر وكف الأذى والرفق وغير ذلك. ب) أداء الحقوق الزوجية لكل منهما للآخر، قال تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ (البقرة: 228). ج) تجمّل كل منهما للآخر وإظهار الزينة له، قال ابن عباس رضي الله عنهما: «إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي».
٢ – استمتاع كل من الزوجين بالآخر.
إظهار الإجابة
بمعنى حِلّ العشرة الزوجية بينهما، وهذا مما تدعو إليه الفطرة السليمة، فيحل للزوج من زوجته ما يحل لها منه، فلا يمتنع أحدهما عن الآخر إلا لعذر شرعي، كحيض أو نفاس أو مرض أو نحو ذلك. قال تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (البقرة: 222).
٣ – الإرث.
إظهار الإجابة
يرث الزوج زوجته كما ترث الزوجة زوجها، وقد بيّن الله تعالى ميراث كل من الزوجين مفصلًا في سورة النساء آية 12.
٤ – حرمة المصاهرة.
إظهار الإجابة
تحرم الزوجة على أصول الزوج وفروعه وقد ورد تفصيل ذلك في درس موانع الزواج.
٥ – ثبوت نسب الولد.
إظهار الإجابة
يثبت نسب الولد لأبيه بحل الوطء في فراش الزوجية بعقد نكاح صحيح، لقوله ﷺ: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» (صحيح البخاري، كتاب البيوع). (العاهر: الزاني.)
٦ – رعاية الأبناء.
إظهار الإجابة
من الحقوق الزوجية المشتركة رعاية الأبناء وحسن تربيتهم، والإسهام في غرس مبادئ الفضيلة في نفوسهم منذ الصغر، وعدم اتكال طرف على طرف، فالولد مثلًا بحاجة إلى حنان الأم وحزم الأب.
ثانيًا: حقوق الزوج
لماذا حقوق الزوج على زوجته أعظم من حقوقها عليه؟ وما معنى «الدرجة»؟
إظهار الإجابة
لقول الله تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ (البقرة: 228)، ويقصد بالدرجة القوامة التي مُنحت للرجل نظير تحمله للصعاب بطبيعة تكوينه الجسدي فكُلّف بالنفقة ورئاسة الأسرة.
ثالثًا: حقوق الزوجة
ما حقوق الزوجة على زوجها؟
إظهار الإجابة
يترتب على عقد النكاح الصحيح حقوق للزوجة على زوجها منها:
١) المهر: يجب على الزوج بالنكاح الصحيح المهر للزوجة، تقديرًا لها وتطييبًا لنفسها وإرضاءً لها بقوامة الرجل عليها، وقد ثبت هذا الوجوب بالكتاب والسنة والإجماع. فمن الكتاب قول الله عز وجل: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ (النساء: 4). ومن السنة قول النبي ﷺ لمريد النكاح: «التمس ولو خاتمًا من حديد» (صحيح البخاري، كتاب النكاح)، وانعقد الإجماع على وجوب المهر للزوج للزوجة.
٢) النفقة: تجب للزوجة النفقة من زوجها، وتشمل توفير ما تحتاجه الزوجة من مسكن وطعام وكسوة ودواء، لقول الله تعالى: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ (البقرة: 233). وعن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال: قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: «أن تُطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، أو اكتسبت، ولا تضرب الوجه ولا تقبّح ولا تهجر إلا في البيت» (سنن أبي داود، كتاب النكاح). قال أبو داود: «ولا تقبّح: أن تقول قبّحك الله».
٣) القسم بين الزوجات: اتفق الفقهاء على أنه يجب على الرجل أن يعدل بين زوجاته، وأن يسوّي بينهن في الطعام والسكن والكسوة والمبيت وسائر الأمور المادية؛ لأن ذلك من المعاشرة بالمعروف التي أمر الله تعالى بها.
٤) الخلع: والخلع أن تبذل المرأة عوضًا لزوجها ليفارقها، وقد أعطى الإسلام حق الخلع للمرأة لتفتدي نفسها حال تقصير زوجها في حقوقها.
١) المهر: يجب على الزوج بالنكاح الصحيح المهر للزوجة، تقديرًا لها وتطييبًا لنفسها وإرضاءً لها بقوامة الرجل عليها، وقد ثبت هذا الوجوب بالكتاب والسنة والإجماع. فمن الكتاب قول الله عز وجل: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ (النساء: 4). ومن السنة قول النبي ﷺ لمريد النكاح: «التمس ولو خاتمًا من حديد» (صحيح البخاري، كتاب النكاح)، وانعقد الإجماع على وجوب المهر للزوج للزوجة.
٢) النفقة: تجب للزوجة النفقة من زوجها، وتشمل توفير ما تحتاجه الزوجة من مسكن وطعام وكسوة ودواء، لقول الله تعالى: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ (البقرة: 233). وعن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال: قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: «أن تُطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، أو اكتسبت، ولا تضرب الوجه ولا تقبّح ولا تهجر إلا في البيت» (سنن أبي داود، كتاب النكاح). قال أبو داود: «ولا تقبّح: أن تقول قبّحك الله».
٣) القسم بين الزوجات: اتفق الفقهاء على أنه يجب على الرجل أن يعدل بين زوجاته، وأن يسوّي بينهن في الطعام والسكن والكسوة والمبيت وسائر الأمور المادية؛ لأن ذلك من المعاشرة بالمعروف التي أمر الله تعالى بها.
٤) الخلع: والخلع أن تبذل المرأة عوضًا لزوجها ليفارقها، وقد أعطى الإسلام حق الخلع للمرأة لتفتدي نفسها حال تقصير زوجها في حقوقها.
ما الذي يزيد المحبة بين الزوجين؟
إظهار الإجابة
التهادي بينهما · إحسان كل منهما إلى أهل الآخر · قيام كل منهما بما يقربهما ويوثق أواصر المودة والمحبة، وبه تستقر الحياة الزوجية.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: علّل ما يأتي: أ – وصية الرسول ﷺ باختيار ذات الدين. ب – من أسس اختيار الزوجة أن تكون ولودًا.
إظهار الإجابة
أ – لأن الدين يضمن حسن الخلق ورعاية حق الزوج والأبناء واستقرار الحياة الزوجية، وهي وصية النبي ﷺ: «فاظفر بذات الدين تربت يداك». ب – لأن من مقاصد الزواج الإنجاب لاستمرار الوجود الإنساني وتكثير الأمة الإسلامية، ولقوله ﷺ: «تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم».
السؤال الثاني: ارجع إلى تفسير (أيسر التفاسير) ثم فسّر الآية الكريمة: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ (المؤمنون: 6).
إظهار الإجابة
أي: والذين يحفظون فروجهم عن الحرام فلا يقعون في الزنا، إلا مع أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين على ذلك (تفسير مختصر؛ حلّ نموذجي).
السؤال الثالث: أكمل الفراغ فيما يأتي: من الحقوق المشتركة بين الزوجين: ١ – … ٢ – … · من حقوق الزوج على زوجته: ١ – … ٢ – … · من حقوق الزوجة على زوجها: ١ – … ٢ – …
إظهار الإجابة
المشتركة: المعاشرة بالمعروف · الإرث (أو ثبوت نسب الولد / رعاية الأبناء). حقوق الزوج: طاعته بالمعروف · عدم الخروج من البيت إلا بإذنه. حقوق الزوجة: المهر · النفقة.
السؤال الرابع: استخرج الحكم الشرعي المراد من النص الآتي: عن ابن عباس رضي الله عنهما «أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله: ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله ﷺ: أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله ﷺ: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة» (صحيح البخاري، كتاب الطلاق).
إظهار الإجابة
الحكم الشرعي: مشروعية الخلع؛ إذ أعطى الإسلام للمرأة حق أن تفتدي نفسها بالمال حال كرهها العيش مع زوجها وخشيتها التقصير في حقه.
١٥
المجال السادس: التهذيب — الدرس الأول: القيم التربوية في الإسلام
صفحات 123–131التمهيد
ما شمولية الإسلام؟ وبم يتمسك المسلم؟
إظهار الإجابة
الإسلام منهج حياة لا يقتصر على العلاقة بين الإنسان وربه، بل هو توجيه شامل يهتم بالفرد والمجتمع، ويوازن بين احتياجات الدنيا والآخرة، يقول الله تعالى: ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾ (القصص: 77)، وقد حثّ الإسلام على التعامل مع الناس بخلق حسن، قال الرسول ﷺ: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن» (سنن الترمذي، كتاب البر والصلة). والمسلم يتمسك بحسن الخلق رجاء دخول الجنة، والنجاة من النار من خلال الالتزام بالقيم الإسلامية.
مصادر القيم التربوية
ما مصادر القيم التربوية للفرد؟ وما المصدر الصحيح الشامل؟
إظهار الإجابة
تتعدد مصادر القيم التربوية للفرد ومنها: الأسرة، البيئة، المدرسة، العادات والتقاليد، لكن المصدر الصحيح الشامل للقيم هو الدين الإسلامي؛ لأن مصدره رباني يتصف بالثبات ويضم ما يصلح للفرد والمجتمع، فهو دين القيم التربوية والاستقامة، قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (الأنعام: 161)، والقيم الإسلامية تتحقق باتباع الرسول ﷺ حيث قال: «إنما بُعثت لأتمم صالح الأخلاق» (مسند أحمد، حديث 9074).
القيم الإسلامية وعلاقتها بضبط السلوك
ما أهداف العقيدة الإسلامية فيما يتعلق بالقيم؟ وكيف نعالج الانفصال بين العبادات والمعاملات؟
إظهار الإجابة
من أهداف العقيدة الإسلامية تحقيق القيم التي تتحكم في الأعمال والأقوال وكافة التصرفات؛ لحفظ كرامة الإنسان وصيانته وتحقيق سعادته في الدنيا والآخرة. وفي الواقع المعاصر نجد بعض المسلمين لديهم انفصال بين العبادات والمعاملات، فقد يكون المسلم في عبادته غاية الانضباط، لكنه غير منضبط في سلوكه مع الآخرين، ولا تتم معالجة الانفصال إلا بالعودة إلى وسائل الجمع بين القيم وضبط السلوك من خلال ما يأتي: ١) الاقتداء بالرسول ﷺ الذي تجسدت فيه قيم الإسلام وتعاليمه، قال تعالى: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ (الأحزاب: 21). ٢) الالتزام بأداء العبادات التي تضبط سلوك المسلم، قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ (العنكبوت: 45). ٣) مصاحبة ذوي الأخلاق الحسنة، قال الرسول ﷺ: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل» (مسند أحمد، حديث 8533). ٤) استخدام أسلوب ضرب الأمثال لغرس القيم التربوية، قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ (إبراهيم: 24).
أولًا: الصبر
ما حال المؤمن في السراء والضراء؟
إظهار الإجابة
المؤمن دائمًا في خير في السراء والضراء، قال الرسول ﷺ: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له» (صحيح مسلم، كتاب الزهد والرقائق).
من فضائل الصبر.
إظهار الإجابة
اختص الله تعالى الصابرين بثلاثة أمور ليست لغيرهم: الصلاة عليهم، ورحمتهم، وهدايتهم. قال تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ (البقرة: 155–157). قال الشاعر: والصبرُ مثلُ اسمهِ مرٌّ مذاقتُه — لكنّ عواقبَه أحلى من العسل.
كيف نطبق قيمة الصبر في حياتنا؟
إظهار الإجابة
الصبر يكون بالتزام الطاعات أو ترك المخالفات أو تحمل المصائب والابتلاءات، أو طلب العلم أو تحمل إساءة الآخرين، فالمؤمن يصبر محتسبًا في كل أمور حياته، قال تعالى: ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ (الأحقاف: 35)، والصبر يحتاج إلى مجاهدة وتحمل، قال الرسول ﷺ: «ومن يتصبّر يُصبّره الله، وما أُعطي أحد عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر» (صحيح البخاري، كتاب الزكاة).
ثانيًا: العفو
ما أدلة العفو ومظاهره من أخلاق الرسول ﷺ؟
إظهار الإجابة
وقد اتصف الله تعالى بالعفو مع قدرته على الانتقام، وأمر به، حيث قال تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ (الأعراف: 199). وقيمة العفو من أخلاق الرسول ﷺ، حيث قابل أذى المشركين وتكذيبهم له بالعفو عند انتصاره عليهم يوم فتح مكة.
من فضائل العفو.
إظهار الإجابة
العفو دليل على سعة الصدر، وحسن الظن، وشرف النفس، وطريق هداية لغير المسلمين، وسبب للعزة، قال الرسول ﷺ: «وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا» (صحيح مسلم، كتاب البر والصلة)، والعفو من تقوى الله، قال تعالى: ﴿وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (البقرة: 237).
كيف نطبق قيمة العفو في حياتنا؟
إظهار الإجابة
لا تخلو الحياة من إساءات الناس، فهذه كلمة نابية، وتلك خصومة بين اثنين، أو اختلاف في وجهات النظر، والحل في العفو والنسيان، وترك الكبر، وعدم الانتقام مع القدرة عليه، قال تعالى: ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ (آل عمران: 134). ويظهر التطبيق العملي لقيمة العفو حينما يعفو مسلم عمن هو أضعف منه، كالأقل منه منزلة، جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: «يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت، ثم أعاد عليه الكلام، فصمت، فلما كان في الثالثة قال: اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة» (سنن أبي داود، كتاب الأدب).
ثالثًا: الشجاعة
ما الدليل القرآني على الشجاعة؟
إظهار الإجابة
وقد وردت الشجاعة في القرآن الكريم بالمعنى، قال تعالى: ﴿وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾ (آل عمران: 146).
من فضائل الشجاعة.
إظهار الإجابة
١) دليل على حسن الظن بالله تعالى والتوكل عليه. ٢) مستمدة من الإيمان بالله تعالى. ٣) أصل كل فضيلة من النجدة والمروءة والنخوة. ٤) الشجاع يحبه كل الخلق ويهابونه حتى الأعداء. ٥) الرجل الشجاع درع لأمته وصون لها. وقد قيل عن الشجاعة: الشجاع محبب حتى إلى عدوه، والجبان مبغض حتى إلى أمه.
ما الدليل من الحديث على شجاعة النبي ﷺ؟ وما موقف عمر مع الغلام؟
إظهار الإجابة
وردت الشجاعة بلفظها في الحديث الشريف، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كان النبي ﷺ أحسن الناس وأشجع الناس وأجود الناس» (صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير). وقد مرّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أطفال يلعبون، فلما رأوه فروا جميعًا إلا واحدًا، فقال له عمر: لماذا لم تهرب مع أصحابك؟ فقال الغلام: لم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك، ولم أرتكب ذنبًا فأخافك، فسُرّ منه عمر لشجاعته وجرأته ومسح بيده على رأسه.
كيف نطبق قيمة الشجاعة في حياتنا؟
إظهار الإجابة
الشجاعة لا تقتصر على الجهاد والثبات في ميدان الحرب، بل تشمل الأقوال والأفعال، كالجرأة والإقدام في التعامل مع الآخرين، والثبات والإقدام بالمشاركة في الحوار وإبداء الرأي، أو النصح وقول الحق، والشجاعة في القول لا تعني الطيش والتهور وإيذاء الآخرين، بل يجب أن تغلّف باللطف والأدب وحسن الخلق، وإلا خرجت عن نطاق الشرع، كما تشمل الشجاعة مع النفس مجاهدتها عن الشهوات. قال الشاعر: كن رابطَ الجأشِ وارفع رايةَ الأملِ — وسِر إلى الله في جدٍّ بلا هزلِ · وإن شعرتَ بنقصٍ فيك تعرفُه — فغذِّ روحَك بالقرآن واكتملِ · وحاربِ النفسَ وامنعها غوايتَها — فالنفسُ تهوى الذي يدعو إلى الزللِ.
الآثار السلبية للعادات السيئة في حياة الفرد
ما الآثار السلبية للعادات السيئة على الفرد؟
إظهار الإجابة
العادات السيئة تشمل كل ما ينافي القيم الإسلامية، ومن آثارها على الفرد ما يأتي: ١) غضب الله تعالى ورسوله ﷺ. ٢) نفور الناس منه والابتعاد عنه لعدم الثقة به. ٣) قسوة القلب والاستهانة بالمعاصي. ٤) الإصابة بالقلق والاكتئاب والأزمات النفسية. ٥) سوء العاقبة يوم القيامة. يقول الشاعر: إنما الأممُ الأخلاقُ ما بقيتْ — فإن همُ ذهبتْ أخلاقُهم ذهبوا.
هل المسلم قابل للتغيير واكتساب القيم؟
إظهار الإجابة
نعم، المسلم قابل للتغيير واكتساب القيم التربوية، فيستطيع أن يغير من أخلاقه ويروّض نفسه على الفضائل ويتحلى بالمثل العليا، فمن افتقد فضيلة فعليه أن يدرب نفسه عليها فعليًّا حتى تصير سجية وطبيعة، قال الرسول ﷺ: «إنما العلم بالتعلّم…» (صحيح البخاري، كتاب العلم).
فوائد تربوية
ما الفوائد التربوية للدرس؟
إظهار الإجابة
١) الرسول ﷺ تجسدت فيه قيم الإسلام وتعاليمه. ٢) القيم الإسلامية ربانية المصدر وتتسم بالعدالة والثبات والشمول. ٣) القيم التي يكتسبها المسلم تترجم إلى مظاهر سلوكية في حياته. ٤) الصبر والعفو والشجاعة من أركان حسن الخلق. ٥) اختص الله تعالى الصابرين بالصلاة عليهم، ورحمتهم، وهدايتهم. ٦) العفو دليل على سعة الصدر، وحسن الظن، وشرف النفس. ٧) من صور الشجاعة مجاهدة النفس عن الشهوات. ٨) المسلم قابل للتغيير واكتساب القيم التربوية.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: عدّد ثلاثة من الآثار السلبية للعادات السيئة في حياة الفرد.
إظهار الإجابة
غضب الله ورسوله ﷺ · نفور الناس منه لعدم الثقة به · قسوة القلب والاستهانة بالمعاصي (أو القلق والاكتئاب · سوء العاقبة يوم القيامة).
السؤال الثاني: علّل ما يأتي: – الإسلام هو المصدر الصحيح الشامل للقيم التربوية. – المسلم يعفو عمن أساء إليه مع تمكنه من عقوبته.
إظهار الإجابة
– لأن مصدره رباني يتصف بالثبات ويضم ما يصلح للفرد والمجتمع. – ابتغاء مرضاة الله تعالى؛ فالعفو دليل على سعة الصدر وسبب للعزة وأقرب للتقوى.
السؤال الثالث: ضع علامة (✓) مقابل العبارة الصحيحة و(✗) مقابل العبارة غير الصحيحة: – التمسك بالقيم الإسلامية يضبط السلوك. – الشكوى إلى الناس لا تتناقض مع الصبر.
إظهار الإجابة
(✓) · (✗) فالصبر حبس اللسان عن الشكوى.
السؤال الرابع: كيف تطبق قيمة العفو في حياتك؟
إظهار الإجابة
أعفو عمن أساء إليّ بكلمة نابية أو خصومة، وأترك الكبر والانتقام مع القدرة عليه، وأكظم غيظي (حلّ نموذجي).
السؤال الخامس: اختص الله عز وجل الصابرين بثلاثة أمور، اكتب اثنين منها.
إظهار الإجابة
الصلاة عليهم · رحمتهم · (وهدايتهم).
السؤال السادس: عرّف ما يأتي: القيم الإسلامية · الشجاعة · العفو · الصبر.
إظهار الإجابة
القيم الإسلامية: الأخلاق الحسنة والمبادئ التي تحث على الفضيلة وتنظم سلوك الإنسان وعلاقته بمن حوله. الشجاعة: الجرأة والإقدام على المكاره عند الحاجة والثبات عند المخاوف والاستهانة بالموت. العفو: أن يصفح الإنسان عمن أساء إليه إذا تمكن من عقوبته ابتغاء مرضاة الله. الصبر: حبس اللسان عن الشكوى والنفس عن الجزع والجوارح عن المعاصي.
السؤال السابع: اكتب مظهرًا سلوكيًّا لكل قيمة من القيم الآتية: ١ – الصبر. ٢ – العفو. ٣ – الشجاعة.
إظهار الإجابة
١ – الصبر: التزام الطاعات والصبر على المصائب. ٢ – العفو: الصفح عن زميل أساء إليّ. ٣ – الشجاعة: قول الحق بأدب وإبداء الرأي (حلّ نموذجي).
السؤال الثامن: قيمة العفو من أخلاق الرسول ﷺ – وضّح ذلك من خلال موقفه مع أهل مكة.
إظهار الإجابة
قابل ﷺ أذى المشركين وتكذيبهم له بالعفو عند انتصاره عليهم يوم فتح مكة.
السؤال التاسع: وضّح كيف تتصرف في الحالتين الآتيتين: – دُعيت إلى مجلس ولا تعرف أغلب من يتواجدون فيه، وسألوك عن رأيك في أحد الأمور. – قال لك أحد زملائك إنه لا يستطيع أن يتمالك نفسه عند الغضب.
إظهار الإجابة
الأولى: أبدي رأيي بشجاعة وأدب وصدق دون تهور. الثانية: أنصحه بالصبر وكظم الغيظ والعفو والاستعاذة بالله وتدريب النفس حتى تصير سجية (حلّ نموذجي).
١٦
المجال السادس: التهذيب — الدرس الثاني: الأخوة الإسلامية والحب في الله تعالى
صفحات 132–138التمهيد
ما الأخوة الإسلامية؟ وما مثالها في الحديث الشريف؟
إظهار الإجابة
الأخوة الإسلامية نعمة من الله تعالى وواجب ديني ينطلق من أسس عقدية، وهي قرينة الإيمان، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (الحجرات: 10)، فالمؤمنون ربهم واحد ورسولهم واحد وكتابهم واحد وقبلتهم واحدة، فهم كالجسد الواحد، قال رسول الله ﷺ: «مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» (صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب).
الأخوة في الإسلام أساس مكين للمجتمع الصالح
ما الدليل على أن الأخوة نعمة من الله؟
إظهار الإجابة
قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ (آل عمران: 103).
الأخوة الإسلامية في عهد الرسول ﷺ
كيف أقام الرسول ﷺ دولة الإسلام على أساس الأخوة؟
إظهار الإجابة
أقام الرسول ﷺ دولة الإسلام على أساس الأخوة الإسلامية؛ ليجمع بين المسلمين برابطة أقوى من رابطة النسب، قال تعالى: ﴿لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ (الأنفال: 63)، فعاش بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي بجوار أبي بكر القرشي وعمر الدوسي وعثمان الأموي وعلي الهاشمي رضي الله عنهم معًا بأخوة الإسلام القائمة على الحب في الله تعالى.
من حقوق المسلم على أخيه المسلم
ما الحقوق التي تحقق التآلف والمحبة والترابط بين المسلمين؟
إظهار الإجابة
للمسلم حقوق كثيرة على أخيه تحقق التآلف والمحبة والترابط، منها ما يأتي:
من آثار الأخوة في الله تعالى على الفرد والمجتمع
ما آثار الأخوة في الله؟
إظهار الإجابة
١) طريق لحلاوة الإيمان واستكمال عُراه. ٢) تنشر المودة والمحبة والتآلف بين المسلمين. ٣) أساس صلاح المجتمعات وبناء الدول. ٤) سبب لاستحقاق النصر من الله تعالى.
عالمية الأخوة الإسلامية
بم تمتاز الأخوة الإسلامية؟
إظهار الإجابة
تمتاز الأخوة الإسلامية بالشمول والعالمية، فالمسلم مأمور بأن يعدّ الناس جميعًا إخوة له في الله تعالى إذا اتفقوا معه في الدين فلا يُفرّق بينهم لأي اعتبار من اعتبارات الجاهلية، فهي فوق أخوة النسب، والمذهب والقبيلة والجنسية والوطن، تسمو عليها وترتقي لتلتقي على توحيد الله تعالى، فما طمع الأعداء في ثروات الأمة وأرضها إلا عندما فرطت في أمر ربها وشرعه، وخالفت الأخوة الإسلامية التي بنى عليها النبي ﷺ دولة الإسلام. وعدد المسلمين بالعالم أكثر من 1.6 مليار مسلم (تقرير منتدى بيو، 2010). أقامت الدول الغربية اتحادات على أساس من المصالح المشتركة، لتحقيق التقدم والقوة، فما أحوج العالم الإسلامي للاتحاد!
فوائد تربوية
ما الفوائد التربوية للدرس؟
إظهار الإجابة
١) طاعة الله تعالى ورسوله ﷺ تكفل للمسلمين حياة سعيدة، ومجتمعًا قويًّا. ٢) رابطة الأخوة الإسلامية أقوى من رابطة النسب. ٣) الحب في الله تعالى وسيلة من وسائل تنمية الأخوة الإسلامية. ٤) الابتعاد عن كل ما يؤذي المسلمين قولًا وعملًا واجب شرعي. ٥) الأخ الصالح زينة في الرخاء وعصمة في البلاء. ٦) الواقع يدل دلالة واضحة على أهمية الأخوة الإسلامية. ٧) مراعاة حقوق الأخوة تحقق الأمن للفرد والمجتمع الإسلامي.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: الاعتراف بالفضل من سمات الأخوة الصادقة، بمَ يتحقق ذلك من المتعلم تجاه معلمه؟
إظهار الإجابة
بالشكر والثناء عليه والدعاء له واحترامه وتقدير فضله (حلّ نموذجي).
السؤال الثاني: عرّف الأخوة الإسلامية.
إظهار الإجابة
رابطة تجمع بين المسلمين وإن لم يكن بينهم رابطة نسب، تحافظ على وحدة الصف المؤمن وهي أساس صلاح المجتمع.
السؤال الثالث: علّل ما يأتي: – الحب في الله يقوي علاقة المسلم بأخيه المسلم. – الأخوة الإسلامية أساس صلاح المجتمع.
إظهار الإجابة
– لأنه طريق لحلاوة الإيمان وينشر المودة والمحبة والتآلف بين المسلمين. – لأنها تحافظ على وحدة الصف المؤمن، وسدّ قوي منيع يدفع الأعداء الذين يريدون تفريق وحدته.
السؤال الرابع: كيف تنصر أخاك ظالمًا؟
إظهار الإجابة
بكفّه عن الظلم ومنعه منه؛ قال ﷺ: «تكفّه عن الظلم فذاك نصرك إياه».
السؤال الخامس: قال تعالى: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾. استخرج من الآية الكريمة قيمةً ومظهرًا سلوكيًّا.
إظهار الإجابة
القيمة: التناصح والتعاون على الخير والصبر. المظهر السلوكي: أن أنصح زميلي بأدب وأذكّره بالحق وأحثه على الصبر (حلّ نموذجي).
السؤال السادس: اذكر أربعًا من وسائل تنمية علاقة المسلم بأخيه.
إظهار الإجابة
سلامة الصدر · العفو عن الزلات · معرفة الفضل لأهله · المجاملة في المناسبات · إصلاح ذات البين (أربع منها).
السؤال السابع: اكتب ثلاثة حقوق للمسلم على أخيه.
إظهار الإجابة
إفشاء السلام · النصح · تشميت العاطس (أو عيادة المريض · اتباع الجنائز · المواساة · النصرة · عدم الإيذاء).
السؤال الثامن: اكتب أثرين من آثار الأخوة في الله تعالى على الفرد والمجتمع.
إظهار الإجابة
طريق لحلاوة الإيمان واستكمال عراه · تنشر المودة والمحبة والتآلف (أو أساس صلاح المجتمعات وبناء الدول · سبب لاستحقاق النصر).
السؤال التاسع: كيف تتصرف في المواقف الآتية في ضوء ما درست؟ – تغيّب أحد زملائك عن المدرسة لأيام. – علمت بحفل زواج أحد جيرانك. – رأيت رجلًا يقف في المكان المخصص للمعاقين بسيارته.
إظهار الإجابة
أسأل عنه وأزوره إن مرض (عيادة المريض والسؤال عن الأخ) · أجامله وأهنئه وأهديه (المجاملة في المناسبات) · أنصحه بأدب وحكمة ورحمة (النصح) (حلّ نموذجي).
١٧
المجال السادس: التهذيب — الدرس الثالث: حسن اختيار الصديق الصالح
صفحات 139–144التمهيد
لماذا كانت الصداقة علاقة تتجاوب مع فطرة الإنسان؟ وما مصير صداقة الأشرار؟
إظهار الإجابة
لأن الإنسان اجتماعي بطبعه لا يستطيع العيش وحده معتزلًا الآخرين. أما أصدقاء السوء في الدنيا فيتبرأ بعضهم من بعض يوم القيامة، أما الذين تصادقوا على تقوى الله تعالى فإن صداقتهم دائمة في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ (الزخرف: 67). والصديق يؤثر في صاحبه فيقلده ويسير على دربه ويدين بدينه، قال رسول الله ﷺ: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل» (مسند أحمد).
واجب المسلم أن يكون له صديق صالح
لماذا حثّ الإسلام على أن يكون للمسلم صديق صالح؟ وما مثال ذلك في الحديث؟
إظهار الإجابة
ليعينه على طاعة الله تعالى ويبعده عن المعاصي. قال الرسول ﷺ: «مثل الجليس الصالح والسوء، كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحًا خبيثة» (صحيح البخاري). فالصديق الصالح إن لم يكتسب منه جليسه الأخلاق والسلوك الحسن نَعِمَ بجواره الحميد وحواره الطيب، أما صديق السوء إن لم يكتسب جليسه منه الإثم وسوء العمل أصابه بكلمة نابية أو تصرف غير كريم.
أسس اختيار الصديق
اذكر أسس اختيار الصديق الصالح.
إظهار الإجابة
١) صاحب عقيدة سليمة قوي الإيمان بالله تعالى، قال رسول الله ﷺ: «لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي» (صحيح ابن حبان). ٢) مخلصًا دون غرض إلا المحبة في الله تعالى. ٣) حَسَنَ الخلق أمينًا لا يغدر، ووفيًّا لا يخون فلا يكذب ولا يبخل ولا يظلم ولا يجبن.
آثار صحبة قرناء السوء والقرب منهم
ما خطورة قرين السوء؟
إظهار الإجابة
قرين السوء لا يزال يصاحب صاحبه حتى يوقعه في الهلاك؛ فما إن تزلّ قدمه في خطوة سيئة حتى يصل إلى نتيجة وخاتمة أسوأ منها.
وسائل تحافظ على دوام الصداقة
اذكر وسائل دوام واستمرار الصداقة.
إظهار الإجابة
الوسائل التي تعين المسلم على دوام واستمرار الصداقة كثيرة، وهي التفصيل الآتي.
فوائد تربوية
ما الفوائد التربوية للدرس؟
إظهار الإجابة
١) الرسول ﷺ قدوة حسنة في حسن اختيار الصديق. ٢) الصحبة الحسنة وسيلة من وسائل الارتقاء بسلوك المسلم وخلقه. ٣) الابتعاد عن صحبة قرناء السوء. ٤) الصديق الصالح زينة في الرخاء وعصمة في البلاء. ٥) الصحبة الخالصة لوجه الله تعالى تكون في إطار الإيمان ومعانيه السامية. ٦) الواقع يدل دلالة واضحة على أهمية الصحبة وأثرها. ٧) للصديق على صديقه حقوق تديم الصداقة وترعى شجرتها المثمرة.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: عدّد ثلاثًا من الوسائل التي تحافظ على دوام الصداقة.
إظهار الإجابة
التواضع وخفض الجناح · زيارة الصديق والسؤال عنه · الالتقاء على ذكر الله تعالى (أو إعلامه بحبه · حفظ سره · العفو عن زلاته).
السؤال الثاني: علّل: – الصداقة علاقة تتجاوب مع فطرة الإنسان. – اختار الرسول ﷺ أبا بكر رضي الله عنه صديقًا له.
إظهار الإجابة
– لأن الإنسان اجتماعي بطبعه لا يستطيع العيش وحده معتزلًا الآخرين. – لأنه صاحب عقيدة سليمة قوي الإيمان، مخلص، حسن الخلق أمين وفيّ (حلّ نموذجي في ضوء أسس اختيار الصديق).
السؤال الثالث: ضع علامة (✓) مقابل العبارة الصحيحة وعلامة (✗) مقابل العبارة غير الصحيحة: ١ – المسلم قوي الشخصية لا يتأثر بصديقه السيئ. ٢ – الصداقة ممكنة بين الشاب والفتاة إن كانت في العلن. ٣ – الصداقة القائمة على المصلحة الخاصة تنفع في الدنيا والآخرة.
إظهار الإجابة
١ ✗ (الصديق يؤثر في صاحبه؛ «المرء على دين خليله») · ٢ ✗ (من خطوات الشيطان) · ٣ ✗ (الصداقة النافعة في الدنيا والآخرة هي القائمة على الإخلاص في الله) (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: اكتب أربعة من أسس اختيار الصديق الصالح.
إظهار الإجابة
صاحب عقيدة سليمة قوي الإيمان · مخلص دون غرض إلا المحبة في الله · حسن الخلق · أمين لا يغدر · وفيّ لا يخون (أربعة منها).
السؤال الخامس: من قائل العبارة الآتية؟ وما القيمة المستفادة منها؟ (تعال نؤمن بربنا ساعة).
إظهار الإجابة
القائل: عبدالله بن رواحة رضي الله عنه. القيمة: الحرص على الالتقاء على ذكر الله تعالى والتواصي بالإيمان.
السؤال السادس: لماذا حثّ الإسلام على أن يكون للمسلم صديق صالح؟
إظهار الإجابة
ليعينه على طاعة الله تعالى ويبعده عن المعاصي.
السؤال السابع: كيف تتصرف في المواقف الآتية في ضوء فهمك للدرس؟ – وجدت أحد أصدقائك يدخن. – طلب منك صديقك مساعدته في مذاكرة دروسه. – أساء إليك أحد أصدقائك أثناء حديثه معك.
إظهار الإجابة
أنصحه بأدب وأبين له خطر التدخين وأبتعد عن مجالسته إن أصرّ · أساعده وأعينه على الخير والمذاكرة · أعفو عنه وأحسن الظن به وأجد لكلمته محملًا في الخير (حلّ نموذجي).
السؤال الثامن: اكتب اثنين من آثار صحبة قرناء السوء.
إظهار الإجابة
الغفلة عن ذكر الله تعالى · الانحراف والابتعاد عن طاعة الله · إهمال العمل أو التأخر الدراسي (اثنان منها).
السؤال التاسع: قال رسول الله ﷺ: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل». ما المظهر السلوكي المستفاد من الحديث الشريف؟
إظهار الإجابة
أن أتخيّر أصدقائي من أهل الدين والخلق الحسن، وأنظر فيمن أصاحب قبل أن أصادقه (حلّ نموذجي).
١٨
المجال السابع: الثقافة الإسلامية — الدرس الأول: الأسرة المسلمة بين الثوابت والمتغيرات
صفحات 147–152التمهيد
ما مكانة الأسرة في المجتمع؟ وكيف عُني الإسلام بتكوينها؟
إظهار الإجابة
الأسرة أساس المجتمع واللبنة الأولى في بناء الأمة والنواة الكبرى في تشييد الحضارة؛ بنجاحها تقاس سعادة الأمم، وبفشلها يتفكك المجتمع وتهوى الأمم. لذلك عُني الإسلام بتكوين الأسرة فشرع الزواج وحثّ عليه، قال رسول الله ﷺ: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» (صحيح البخاري). (الباءة: تكاليف الزواج والقدرة عليه · وجاء: حماية).
ترغيب الإسلام في تكوين الأسرة
كيف رغّب الإسلام في تكوين الأسرة؟
إظهار الإجابة
رغّب الإسلام في اختيار الزوجة الصالحة ذات الدين والخلق والمنبت الحسن لكونها دعامة الأسرة المؤمنة، قال رسول الله ﷺ: «تُنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك» (صحيح البخاري) (تربت يداك: دعاء بالربح والفوز). وحثّ على إنكاح من تتحقق فيه الكفاءة في دينه وخلقه وأمانته، لتنشأ الأسرة في كنف حياة رغيدة وظل أسرة صالحة، قال رسول الله ﷺ: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد» (سنن الترمذي).
أهمية الأسرة ومكانتها
بمَ تظهر أهمية الأسرة ومكانتها؟
إظهار الإجابة
١) تحقيق النمو الجسدي والعاطفي: بإشباع النزعات الفطرية والميول الغريزية، وتلبية المطالب النفسية والروحية والجسدية باعتدال، كما أن فيها إشباع غريزة الأبوة والأمومة والانتماء والأمن. ٢) تحقيق الطمأنينة والسكن النفسي: الأنس والسكن معانٍ قرآنية ابتدأت مع خلق آدم عليه السلام حيث خلق الله تعالى من نفس واحدة الأزواج، وهو ما دلت عليه الآية: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الروم: 21). ٣) سبيل لتحقيق العاطفة وحفظ الأنساب، وهي الطريق الوحيد لإنجاب الأولاد الشرعيين. ٤) مؤسسة للتدريب على تحمل المسؤوليات وإبراز الطاقات والنمو الفردي وبناء الشخصية السوية، وبذل كل من الزوجين ما في وسعه لتحقيق سعادة الأسرة.
الأسرة والتنشئة الاجتماعية
ما أثر الأسرة في التنشئة الاجتماعية؟
إظهار الإجابة
التربية عملية منهجية تحتاج إلى معرفة ومهارات وصبر على المتابعة، ولأسلوب التنشئة الاجتماعية الذي يسلكه الوالدان في الأسرة أثره الفعال في الصحة النفسية لأبنائهما؛ فأسلوب التربية القائم على الشورى والتقبّل يولّد شعورًا إيجابيًّا لدى النشء تجاه ذاته من ناحية، ويساعده على التكيف مع الأسرة والمدرسة والمجتمع والأصدقاء في ناحية أخرى.
التغير في نظام الأسرة
كيف عُني الإسلام بالأسرة؟ وما آثار التغيرات الحديثة عليها؟
إظهار الإجابة
أولى الإسلام عناية فائقة بالأسرة لحمايتها من التفكك، وحفظها من الضياع، واستمرار رابطة الزوجية؛ وقد طرأ العديد من التغيرات التي أثرت على الأسرة إيجابًا أو سلبًا.
ما علاج الآثار السلبية للتغيرات الاجتماعية على الأسرة؟
إظهار الإجابة
لا بد من: ❖ الرقابة على ما يعرض للأبناء في وسائل الإعلام ونقده؛ لتقليل تأثيره السلبي. ❖ حث الأبناء على تعلم العلم الشرعي من عقيدة وما يتبعها من علوم. ❖ زرع المراقبة الذاتية في نفوسهم، وتقوية الوازع الديني.
المبادئ التي تقوم عليها الأسرة في الإسلام
ما الأسس والثوابت التي تقوم عليها الأسرة المسلمة؟
إظهار الإجابة
تقوم الأسرة المسلمة على أسس وثوابت منها المبادئ الآتية.
ثمرات تربوية
ما الثمرات التربوية للدرس؟
إظهار الإجابة
١) تذليل كل المعوقات أمام الشباب لتكوين أسرة. ٢) من مقومات نجاح الأسرة قيام أفرادها بواجباتهم تجاه الآخر. ٣) التربية بالقدوة من عوامل التنشئة الاجتماعية. ٤) مما يحقق السعادة للأسرة الاحترام المتبادل والحوار الواعي بين أفرادها.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: أجب شفهيًّا عما يأتي: أ – قال رسول الله ﷺ: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد». ما الفساد الذي يمكن أن يترتب على عدم تزويج صاحب الدين والخلق؟ ب – اذكر اثنين من الأسس التي يجب مراعاتها في تكوين الأسرة الصالحة.
إظهار الإجابة
أ – انتشار الفتنة والفساد في الأرض (حلّ نموذجي). ب – اختيار الزوجة الصالحة ذات الدين والخلق · إنكاح من تتحقق فيه الكفاءة في دينه وخلقه وأمانته.
السؤال الثاني: عرّف المصطلحين الآتيين: الأسرة · القوامة.
إظهار الإجابة
الأسرة: الرجل ومن يعولهم من زوجة وأصوله وفروعه. القوامة: ولاية يفوض بموجبها الزوج القيام بما يصلح شأن زوجته وأفراد أسرته بالتدبير والصيانة.
السؤال الثالث: انظر بعين فاحصة إلى وسائل الاتصال الحديثة، مبينًا الآثار السلبية والإيجابية على الأسرة المسلمة.
إظهار الإجابة
الإيجابية: الانفتاح على العالم الخارجي ووعي الأسر بأهمية الحوار والمشاركة. السلبية: سوء استخدام الإنترنت والهاتف المحمول وما يترتب عليه من تمزق الروابط الاجتماعية وتردي علاقة الآباء بالأبناء (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: اقترح بعض الإجراءات لتحقيق تماسك أسرتك التي تطمح بتكوينها في المستقبل.
إظهار الإجابة
التشاور والتراضي · رعاية حقوق الزوجين والمعاشرة بالمعروف · تربية الأبناء على قيم الإسلام · الحوار والاحترام المتبادل (حلّ نموذجي).
السؤال الخامس: قال رسول الله ﷺ: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته… والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها». استخرج من الحديث الشريف قيمةً ومظهرًا سلوكيًّا.
إظهار الإجابة
القيمة: المسؤولية. المظهر السلوكي: أن يقوم كل فرد في الأسرة بواجبه ويرعى من تحت يده (حلّ نموذجي).
السؤال السادس: القوامة من حق الرجل لتسيير سفينة الأسرة إلى بر الأمان. فما حدود هذه القوامة؟
إظهار الإجابة
هي رئاسة إشراف ورعاية، وليست رئاسة استعباد وتسخير، ولا تعني إلغاء شخصية الزوجة أو إهدار كرامتها.
١٩
المجال السابع: الثقافة الإسلامية — الدرس الثاني: الدعوة إلى الله تعالى
صفحات 153–161التمهيد
ما مكانة الدعوة إلى الله تعالى؟
إظهار الإجابة
الدعوة إلى الله تعالى هي مهمة الرسل والأنبياء عليهم السلام الذين هم خيرة الله تعالى من عباده، وسفراؤه إلى خلقه، وهي مهمة خلفاء الرسل وورثتهم من العلماء العاملين والربانيين الصادقين، وهي أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله تعالى؛ لأن ثمرتها هداية الناس إلى الحق، وتحبيبهم في الخير، وتنفيرهم من الشر، وإخراجهم من الظلمات إلى النور. قال تعالى: ﴿قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (يوسف: 108).
حكم الدعوة إلى الله تعالى
ما حكم الدعوة إلى الله تعالى؟
إظهار الإجابة
الدعوة فرض كفاية: إذا قام به البعض سقط التكليف عن الباقين، وهي واجبة عمومًا على كل فرد من الأمة بحسب قدرته، يستوي في ذلك الخاصة والعامة بالدلالة على الخير والنهي عن الشر، لئلا يُسلط الله علينا عقابه. فعن حُذيفة بن اليمان عن النبي ﷺ قال: «والذي نفسي بيده لتأمرنّ بالمعروف ولتنهوُنّ عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه ثم تدعونه فلا يُستجاب لكم» (سنن الترمذي).
فضل الدعوة إلى الله تعالى
ما فضل الدعوة إلى الله تعالى؟
إظهار الإجابة
هي من أشرف الأعمال وأهم القربات وأفضل الطاعات، قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (فصلت: 33). وقال الرسول ﷺ يوم خيبر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: «فوَالله لأن يُهدى بك رجلٌ واحدٌ خير لك من حُمُر النعم» (صحيح البخاري).
أهداف الدعوة إلى الله تعالى
اذكر أهداف الدعوة إلى الله تعالى.
إظهار الإجابة
للدعوة غايات نبيلة وأهداف سامية من أهمها: ١) تعريف العباد بخالقهم وحقّه عليهم وحقّهم عليه: فإذا عرف العبد خالقه وعلم مُراده وحقه عليه والتزم بما جاء في كتابه الكريم وعلى لسان رسوله ﷺ وأطاعه فيما يأمر وانتهى عما ينهى عنه استقرت نفسه واطمأن قلبه وحصلت الاستقامة في تصرفاته وسلوكه. قال تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (النحل: 97). وعن مُعاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت رِدْف النبي ﷺ على حمار يقال له عُفير، فقال: «يا مُعاذ هل تدري حقّ الله على عباده وما حقّ العباد على الله؟» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «فإن حقّ الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحقّ العباد على الله أن لا يعذّب من لا يشرك به شيئًا» (صحيح البخاري). ٢) نشر الخير والصلاح وقطع دابر الشر والفساد: فما من أمر في الإسلام إلا وهو خير عظيم وما من منهي عنه في الإسلام إلا وهو شر كبير، قال تعالى في وصف النبي ﷺ: ﴿يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾ (الأعراف: 157). ٣) تحكيم شرع الله تعالى في الأرض: أمر ضروري لصلاح هذه الحياة واستقرارها، ولقد تكفل الله عز وجل لمن اتبع شرعه بالهداية وسعادة الدارين. قال تعالى: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾ (المائدة: 49).
خصائص الداعية ومقوماته
ما الخصائص والمقومات التي لا بد أن تتوافر في الداعية؟
إظهار الإجابة
١) حسن الصلة بالله والإخلاص له تعالى: فما من داعية يُخلص في قلبه لله ويتصل به في جميع أموره ويتوكل عليه، ويصدق معه في الأقوال والأفعال، إلا أظهر الله تعالى له التوفيق والسداد في جوارحه وأعماله. قال تعالى: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ (ص: 86). ٢) الفهم الصحيح المبني على العلم قبل العمل: يجب على الداعية أن يتزود بالعلوم الشرعية الأساسية ومن أهمها علوم: القرآن الكريم والتجويد، والعقيدة الإسلامية، والتفسير، والحديث الشريف، والفقه، والسيرة والتاريخ، وفهم قواعد اللغة العربية، فلا يقف عند ظاهر العلوم بل يصل إلى مضمونها وما ترشد إليه من دلالات وأحكام، وتوظيفها بما يناسب أحوال المدعوين وظروفهم. ٣) القدوة الصالحة: أن يوافق فعل الداعية قوله، ولا يكون ممن يدعو إلى شيء ثم يتركه أو ينهى عنه ثم يرتكبه. وهناك أخلاق يجب أن يتصف بها الداعية وغيره اقتداءً بالرسول ﷺ، ومن أهمها: الأمانة – الصدق – التواضع – اللين والرفق – الصبر – الزهد – التعفف وغيرها. ٤) معايشة أحوال الناس وتقدير ظروفهم: يجب مراعاة المدعوين وأحوالهم وأعرافهم وأمكنتهم وأزمنتهم، فما يقال لشخص قد لا يقال لشخص آخر، وما يقال في مكان قد لا يقال في مكان آخر وهكذا، وقد اتبع النبي ﷺ هذه الأساليب؛ فقد أجاب أكثر من إجابة لسؤال واحد حسب الموقف والظرف وحال كل سائل. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله ﷺ أي العمل أفضل؟ قال: «الصلاة لوقتها». قال: قلت ثم أي؟ قال: «بِرُّ الوالدين». قال: قلت ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله» (صحيح مسلم).
من وسائل الدعوة إلى الله تعالى
اذكر وسائل الدعوة إلى الله تعالى.
إظهار الإجابة
١) الوسائل المقروءة. ٢) الوسائل المسموعة. ٣) الوسائل المرئية. (ويُستثبت من صحة الفتاوى التي تبث عبر القنوات الفضائية والمواقع الإلكترونية بالرجوع إلى أهل العلم، قال تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (الأنبياء: 7)).
منهج الدعوة إلى الله تعالى — كما رسمه القرآن الكريم
من أين يستمد الداعية منهجه وأسلوبه؟ وما منهج القرآن في الدعوة؟
إظهار الإجابة
يستمد الداعية إلى الله تعالى منهجه وأسلوبه من عدة مصادر: ١) كتاب الله تعالى. ٢) سنة رسول الله ﷺ وسيرته العطرة. ٣) الإجماع والقياس. وقد رسم القرآن الكريم لمنهج الدعوة إلى الله تعالى أساليب تعين الداعية على أداء مهمته، وتبليغ رسالته، وهي تتصف بالمرونة باعتبار الزمان والمكان والأشخاص. وقد أوجزها القرآن الكريم في كلمات معدودة، قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (النحل: 125).
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «والذي نفسي بيده لتأمرنّ بالمعروف ولتنهونّ عن المنكر أو ليوشكنّ الله أن يبعث عليكم عقابًا منه ثم تدعونه فلا يُستجاب لكم». استخرج قيمة من الحديث الشريف، ثم حدد مظهرًا سلوكيًّا لها.
إظهار الإجابة
القيمة: المسؤولية عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. المظهر السلوكي: أن أنصح من أراه مقصرًا بأدب ورفق (حلّ نموذجي).
السؤال الثاني: الدعوة إلى الله تعالى فرض كفاية، فما مفهوم فرض الكفاية؟ مع التمثيل لبعض التكاليف التي يكون فيها الحكم فرض كفاية.
إظهار الإجابة
فرض الكفاية: إذا قام به البعض سقط التكليف عن الآخرين. ومثاله: الدعوة إلى الله، وصلاة الجنازة (حلّ نموذجي للتمثيل).
السؤال الثالث: للداعية عُدّة لا بد له أن يتسلح بها، أهمها العلم وفهم مقاصد الدين. فما أثر ذلك في نجاح الدعاة إلى الله تعالى في دعوته؟
إظهار الإجابة
يصل الداعية بالعلم والفهم الصحيح إلى مضمون العلوم وما ترشد إليه من دلالات وأحكام، ويوظفها بما يناسب أحوال المدعوين وظروفهم، فتنجح دعوته (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: وجّه نصيحة للشباب الذين يمضون وقتًا طويلًا على الإنترنت للمحادثة فيما لا ينفع ليتحول إلى سلوك إيجابي فعّال.
إظهار الإجابة
أنصحهم بتنظيم الوقت واستثماره فيما ينفع من علم ودعوة وعمل صالح، دون إهدار للوقت في اللهو (حلّ نموذجي).
السؤال الخامس: قرر مجموعة من الشباب بناء مسرح، فما العوامل التي يجب أن تؤخذ في الاعتبار حتى يتحول المسرح إلى وسيلة دعوية ناجحة؟
إظهار الإجابة
أن يكون المضمون موافقًا للشرع، وأن يراعي أحوال الجمهور، وبأسلوب مؤثر بالحكمة والموعظة الحسنة (حلّ نموذجي).
السؤال السادس: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «حدّثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يُكذَّب الله ورسوله؟». ابحث في نوع الاستفهام في هذه المقولة؟ وإلام يدعو علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟
إظهار الإجابة
الاستفهام للإنكار والتحذير، ويدعو إلى مخاطبة الناس بما تفهمه عقولهم وتتحمله (مراعاة أحوال المدعوين) (حلّ نموذجي) (صحيح البخاري، كتاب العلم).
السؤال السابع: «أنت مرآة صادقة وترجمة عملية لأخلاق هذا الدين وقيمه السامية في مجتمعك الإسلامي وغيره من المجتمعات». ترجم هذه العبارة في الجوانب التالية: مظهرك · أسلوب تعاملك مع الآخرين · حوارك مع من يوافقك الرأي ومن يخالفك.
إظهار الإجابة
المظهر: لباس محتشم ونظافة وهيئة تليق بالمسلم · التعامل: صدق وأمانة ورفق وتواضع · الحوار: احترام وعبارات لطيفة دون تسفيه (حلّ نموذجي).
٢٠
المجال السابع: الثقافة الإسلامية — الدرس الثالث: وسطية الإسلام
صفحات 162–167التمهيد
ما الآية التي افتتح بها الدرس؟
إظهار الإجابة
قال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾ (الرحمن: 9).
دعوة الإسلام إلى الوسطية
ما ملامح الوسطية في الدين الإسلامي؟
إظهار الإجابة
الوسطية سمة ثابتة في كل باب من أبواب الإسلام، في الاعتقاد، والتشريع، والتكليف، والعبادة، والشهادة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله، والأخلاق والمعاملة، وكسب المال وإنفاقه، ومطالب النفس وشهواتها. وسنورد بعضًا من هذه الملامح:
لماذا كانت الوسطية من خصائص هذه الأمة؟
إظهار الإجابة
إذن الوسطية من خصائص هذه الأمة وهي سبب خيريتها، ولا تزال الأمة بخير ما حافظت على هذه الخاصية التي تتميز بها والتي تُمثّل الاعتدال والاستقامة على صراط الله تعالى، والتطرف لا يختص بالغلو والإفراط، فالتقصير والتفريط تطرف أيضًا، وكلاهما مهلكة للفرد والمجتمع.
بعض مظاهر التفريط والتقصير
اذكر بعض مظاهر التفريط والتقصير.
إظهار الإجابة
١) تأخير الصلاة عن أوقاتها. ٢) عدم قضاء ما يجب قضاؤه من أيام الصيام والصلاة. ٣) المجاهرة بالمعاصي واستباحة المحرم. ٤) عدم محافظة بعض الشباب على المال العام. ٥) متابعة أحدث الصيحات المخالفة للشرع، ورفض توجيه الكبار والسخرية منهم.
بعض مظاهر الإفراط (الغلو)
اذكر بعض مظاهر الغلو.
إظهار الإجابة
١) التساهل في إطلاق صفة الكفر والفسق على بعض المقصرين. ٢) استخدام العنف في إنكار المنكر وتغييره. ٣) التعرض لعلماء الدين الثقات بالانتقاص والتجريح. ٤) التعصب للجماعة أو الطائفة أو القبيلة التي ينتمي إليها واعتبارها مصدر الحق المطلق. — وصدق الشاعر فيما قال: «عليك بأوساط الأمور فإنها نجاة ولا تركب ذلولًا ولا صعبًا».
واجب الشباب في سبيل تحقيق الوسطية
ما الوسائل التي يجب على الشباب مراعاتها لتحقيق الوسطية؟
إظهار الإجابة
مما تقدم يتضح لنا أن الوسطية طريقة في التفكير والتعامل والنظر، فهي ترسم معالم الاعتدال في القراءة والطرح والتناول، وهذه بعض الوسائل التي يجب على الشباب مراعاتها لتحقيق الوسطية: ١) الفهم الصحيح للدين: من مصادره الأساسية: القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، على يد العلماء الثقات العاملين بدينهم. ٢) التمسك بالقيم الأخلاقية: سواء كانت أخلاقًا فردية كالصدق والأمانة والوفاء بالوعد والتواضع والحياء، أو أخلاقًا اجتماعية كالعدل وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجيران وغير ذلك، فقد جاء في الحديث النبوي: «إنما بُعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق» (السلسلة الصحيحة للألباني، حديث: 45). ٣) حُسن الظن بالناس: إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين المسلمين، فلا تحمل الصدور غلًّا ولا حقدًا، ومما يعين الشباب على حسن الظن: التماس الأعذار للآخرين · إنزال النفس منزلة الغير · حمل الكلام على أحسن المحامل · تجنب الحكم على النيات · استحضار آفات سوء الظن. ٤) الحوار الحضاري البنّاء: مع المسلمين وغير المسلمين، حوارًا يتسم بترتيب الأولويات، ولا يخل بثوابت الدين، ويقوم على الالتزام بالقول الحسن ويبتعد عن التعصب ومواطن الخلاف. ٥) احترام التخصص: فكل يخدم الدين بما يُحسن من قدرات وإمكانات، والرسول ﷺ أقر مبدأ التخصص مع أصحابه الكرام واحترم قدراتهم وإمكانياتهم، فهذا أُبَيّ بن كعب سيد القراء، وزيد بن ثابت للفرائض، وحسان بن ثابت للشعر، وخالد بن الوليد للجهاد، وتخصص أبو هريرة بنقل العلم ورواياته وحفظه، كما كان السلف رضي الله عنهم يرون أن من يتكلم في غير فنه يخطئ.
الأنشطة والتقويم
السؤال الأول: قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: ما من أمر إلا وللشيطان فيه نزغتان، إما إلى غلو وإما إلى تقصير، والحق ……… بين ذلك. من خلال فهمك للدرس توقع التكملة الصحيحة للمقولة السابقة.
إظهار الإجابة
والحق «وسط» (أي: والحق في الوسط والاعتدال) بين ذلك.
السؤال الثاني: ورد في الدرس بعض من مظاهر الإفراط والتفريط، أضف أمثلة أخرى من الحياة المعاصرة (جدول: مظاهر الإفراط «الغلو» ١–٣ · مظاهر التفريط والتقصير ١–٣).
إظهار الإجابة
الإفراط: التشدد في الحكم على الناس · التعصب للرأي · التنطع في العبادة. التفريط: إضاعة الوقت في اللهو · التهاون في الواجبات · الإسراف في المباحات (حلّ نموذجي).
السؤال الثالث: الحكم على النيات من مظاهر التطرف في العلاقة الإنسانية، أكد ذلك من خلال أمثلة ومواقف حياتية.
إظهار الإجابة
لأن النيات لا يعلمها إلا الله، ومن حكم على نيات الناس اتهمهم بغير دليل وأساء الظن بهم وأوغر الصدور؛ كمن يتهم زميله بالرياء إذا رآه يتصدق (حلّ نموذجي).
السؤال الرابع: عدّد بعضًا من آداب الحوار من خلال فهمك للدرس.
إظهار الإجابة
الالتزام بالقول الحسن · ترتيب الأولويات · عدم الإخلال بثوابت الدين · الابتعاد عن التعصب ومواطن الخلاف · اختيار أرق العبارات وألطف الأساليب.
المراجع
ما أبرز المراجع التي اعتمد عليها الكتاب (صفحات 169–174)؟
إظهار الإجابة
القرآن الكريم · «رياض الصالحين» للإمام النووي · «جامع العلوم والحكم» لابن رجب الحنبلي · «زاد المعاد» لابن القيم · «منهاج المسلم» و«عقيدة المؤمن» لأبي بكر الجزائري · «فقه السنة» والسيد سابق · «الأحوال الشخصية» لأحمد الغندور · «بلوغ المرام» لابن حجر العسقلاني · «المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم» لمحمد فؤاد عبدالباقي · «مباحث في علوم القرآن» لمناع القطان · «السيرة النبوية» لابن هشام · «خطابنا الإسلامي في عصر العولمة» ليوسف القرضاوي · «الموسوعة الفقهية» وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويت 1988م، إضافة إلى أقراص مدمجة (موسوعة الكتب التسعة، الجامع للحديث النبوي) ومقالات ومواقع إلكترونية.
✎
اختبر نفسك
اختر الإجابة وسيظهر الصواب فورًاالنتيجة: 0 / 0
★ نصائح ليلة الاختبار
١) أرقام الآيات والأحاديث: لقمان 13 (الشرك ظلم عظيم) · يونس 107 · الأنعام 59 · الجن 26–27 · البقرة 102 (السحر) · الفتح 6 (الظانين بالله) · الحجرات 10 (الأخوة) · الروم 21 (السكن والمودة) · النحل 125 (الحكمة والموعظة) · النساء 31 (اجتناب الكبائر) · النور 4 (القذف).
٢) تواريخ وأعداد الأئمة: البخاري 194–256هـ (7275 حديثًا، 16 عامًا) · مسلم 204–261هـ (نحو 4000، 15 عامًا) · أبو داود 202–275هـ (4800) · النسائي 215–303هـ (5341) · الترمذي 209–279هـ (3956) · ابن ماجه 209–273هـ (4341) · أبو هريرة (5374 حديثًا، توفي عن 78 عامًا).
٣) أعداد ينبغي حفظها: سنوات الدعوة للتوحيد 13 سنة · السبع الموبقات · العمليات الحربية أكثر من 60 وغزواته ﷺ 28 · أحكام الزواج الخمسة · أركان الزواج ثلاثة · المحرمات مؤبدًا أربعة أسباب ومؤقتًا خمسة · حقوق الزوجة: المهر والنفقة والقسم والخلع · حد القذف 80 جلدة.
٤) صيغة «علّل» و«استدل»: اربط الجواب بالدليل من القرآن أو الحديث (مع السورة والرقم أو المصدر) ثم بالحكمة المذكورة في الدرس · في «عرّف» انقل التعريف حرفيًّا · في «اذكر» رتّب النقاط ١) ٢) ٣) · الأسئلة الشخصية (كيف تتصرف؟ قيمة ومظهر سلوكي) أجبها بمواقف عملية من الدرس.
٥) فروق مهمة: الكهانة (المستقبل) والعرافة (الحاضر) · الفأل (حسن الظن) والطيرة (التشاؤم) · التفسير (الرواية) والتأويل (الدراية) · الغزوة (بقيادة النبي ﷺ) والسرية (يؤمّر عليها صحابي) · ربا النسيئة وربا الفضل · التحريم المؤبد والمؤقت · الغلو والتفريط.