مذكرة التاريخ الإسلامي

يتناول الملامح العامة للتاريخ الإسلامي في ستة فصول: أبرز سمات المجتمع العربي قبل الإسلام، والسيرة النبوية الشريفة، وتطور الدولة الإسلامية منذ عهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية والدولة العباسية وما صاحبها من ظهور دويلات مستقلة إلى الدولة العثمانية، ويتوج الكتاب بإنجازات الحضارة الإسلامية التي أنارت الطريق إلى البشرية لتحقيق الرقي والتقدم.

عرض المادة العلمية بصورة مبسطة واضحة مدعمة بأنشطة وتقويم ونصوص تاريخية وخرائط وصور وأشكال تحقق الفائدة العلمية وتزيد الناحية الفكرية، مع تأكيد روح التسامح التي تميز الدين الإسلامي الداعي إلى السلام والرخاء والتطور لكافة شعوب الأرض.

هي الموطن الأصلي للجماعات السامية التي هاجر كثير منها إلى الشمال والشمال الشرقي وأسست حضارات في بلاد الرافدين والشام. أما الجماعات التي استقرت فيها فعُرفت باسم العرب، وهم القوم الذين سكنوا شبه الجزيرة واتخذوها موطنًا لهم. (العرب في اللغة: تعني الصحراوي والقفار والأرض المجدبة التي لا ماء فيها ولا نبات).

قسمان: العرب البائدة والعرب الباقية.

الأقوام التي عاشت ثم انقرضت، وورد ذكر بعضها في القرآن الكريم: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ۝ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ۝ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ﴾ (الحاقة: 4–6). عاد: سكنت في الأحقاف (جنوب شبه الجزيرة)، وثمود: سكنت في الحِجر (شمال غرب شبه الجزيرة) (حلّ نموذجي من الخريطة، شكل 1).

ولد سيدنا محمد ﷺ في دار أبي طالب ليلة الاثنين 12 من ربيع الأول (عام الفيل) الموافق 20 أبريل 571م.

محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن عدنان؛ وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام، وهو من أشرف أنساب العرب اصطفاه الله على العالمين واختاره لخاتمة رسالاته.

(حلّ نموذجي) عام الفيل هو العام الذي جاء فيه أبرهة الحبشي بجيشه وفيله لهدم الكعبة فأهلكه الله، وسُمي بذلك نسبة إلى الفيل الذي كان مع الجيش، وفيه وُلد الرسول ﷺ.

يدل على شرف نسب النبي ﷺ واصطفاء الله له من أشرف الأنساب.

أبو طالب: عمّ الرسول ﷺ (شقيق أبيه) وأبو علي. محمد ﷺ: ابن عبدالله بن عبدالمطلب. (حلّ نموذجي).

نشأ يتيمًا فقد مات أبوه قبل مولده فكفله جده عبدالمطلب الذي بعثه ليرضع وينشأ في البادية على عادة العرب آنذاك، ورجع إلى أمه وهو في الخامسة من عمره وماتت أمه وهو في السادسة، ثم توفي جده عبدالمطلب وهو في الثامنة فكفله عمه أبو طالب.

(حلّ نموذجي) حليمة السعدية. ويتحدث المؤرخون عن معجزات حدثت يوم ولادته كانهدام إيوان كسرى وخمود نار فارس.

(حلّ نموذجي) أن اليتم رباه على الاعتماد على النفس وتحمل المسؤولية وبعده عن الترف، فلا يُظن أن دعوته للوصول إلى جاه أو مال.

ست سنوات عند وفاة أمه، وثماني سنوات عند وفاة جده عبدالمطلب.

(حلّ نموذجي) أبو طالب: كفل الرسول ﷺ ودافع عنه وحماه من قريش ولم يسلم. حمزة: أسلم ونصر الرسول ﷺ واستشهد في أحد وسُمّي أسد الله.

عمل بالرعي في شبابه، وقد ذكر ﷺ ذلك العمل فقال: «ما بعث الله نبيًا إلا رعى الغنم فقال أصحابه: وأنت؟ قال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة» (رواه البخاري). وأثرها: تعلّم الصبر والرفق والمسؤولية.

بعد بيعة العقبة الثانية طلب الرسول ﷺ من أصحابه الهجرة إلى يثرب ومكث في مكة حتى أذن الله له بالهجرة. خافت قريش من هجرة المسلمين إلى يثرب وخاصة أنهم قد أصبحوا قوة لا يستهان بها فعقدت مجلسًا في دار الندوة للتفكير في القضاء على الرسول ﷺ.

﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ (الأنفال: 30). الخيارات المطروحة ثلاثة: الحبس (الإثبات) · القتل · الإخراج (النفي).

قررت قريش قتل الرسول ﷺ فاتفقوا مع جميع القبائل على قتله ليتفرق دمه بين القبائل ولا يقدر بنو هاشم على الثأر ويقبلوا بالدية. خرج الرسول ﷺ مهاجرًا ومعه صاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى مدينة يثرب بعد أن طلب من سيدنا علي بن أبي طالب أن ينام في فراشه، وإذا أصبح ردّ الأمانات إلى أهلها، وبعد رحلة شاقة استمرت أحد عشر يومًا وصلا خلالها قرية قباء في يوم الاثنين 12 ربيع الأول عام 1هـ / 622م من ضواحي مدينة يثرب وفيه أقام أول مسجد في الإسلام (مسجد قباء).

(حلّ نموذجي) أسماء: حملت الطعام والشراب للغار (ذات النطاقين). عبدالله: نقل أخبار قريش إلى الغار ليلًا. سراقة بن مالك: وعده الرسول ﷺ بسواري كسرى وتحقق ذلك في خلافة عمر رضي الله عنه. (الطريق: غار ثور جنوب مكة ثم الساحل ثم قباء ثم المدينة، شكل 11).

سياسية: المحافظة على سيادة الدولة وحماية حدودها / القضاء على الدولة الجديدة (عند قريش). اقتصادية: استرجاع الأموال التي استولت عليها قريش / المحافظة على تجارتها. السبب المباشر: قرر النبي ﷺ اعتراض أحد قوافل قريش التجارية فعلمت قريش بذلك واستعدت للقتال بالرغم من نجاة القافلة.

عندما تأكد للنبي ﷺ تأهب قريش واستعدادها للمعركة عقد مجلسًا استشاريًا مع أصحابه من (المهاجرين والأنصار) وسألهم الرأي في هذا الأمر العظيم الذي يهدد عقيدتهم ودولتهم (المبدأ: الشورى). فأظهروا له ولاء عظيمًا (وقال سعد بن معاذ: لقد آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة فأمض لما أردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك). (المقصود بهذا البحر: البحر الأحمر. سعد بن معاذ: سيد الأوس. دلالة مقولته: الطاعة والولاء والتضحية).

(حلّ نموذجي) أن النصر ببدر كان من عند الله رغم قلة عدد المسلمين وعتادهم، وأن النصر يكون بالتقوى والتوكل على الله.

تابع النبي ﷺ أخبار قريش واستعداداتهم والطريق الذي سوف يسلكونه إلى المعركة ثم أناب عنه الصحابي أبا لبابة بن المنذر في المدينة المنورة وقاد الجيش بنفسه. خرج بالجيش ووصل إلى مكان بئر بدر وجعله خلفهم أخذًا برأي الصحابي الحباب بن المنذر («انظر المخطط») حتى يتمكن المسلمون من الشرب دون الكفار. اتخذ مقرًا للقيادة في مكان مرتفع يشرف على أرض المعركة «انظر المخطط» ووزع ألوية الجيش على ذوي الكفاءات العسكرية من المهاجرين والأنصار. قبيل المعركة خطب بالجيش وأوصاهم بالصبر والثبات والجهاد في سبيل الله وبشرهم بالجنة. توجه إلى الله وتضرع وألح بالدعاء بالنصر للمسلمين. لقد برع النبي ﷺ في التخطيط لغزوة بدر وإدارتها بما يتفق مع المفاهيم العسكرية الحديثة. (الجوانب: السياسي · الإعلامي · الاستطلاعي · اللوجستي (الإمداد والتموين) · الاستراتيجي — حلّ نموذجي: الشورى · الدعاء وتعبئة الروح المعنوية · متابعة أخبار قريش · توفير الماء · اختيار مقر القيادة والمواقع).

التقى الجيشان. المسلمون تدفعهم العقيدة والثقة بالله وحب الشهادة في سبيل الله والدفاع عن النفس والمال والأرض وهم يظهرون النظام والطاعة والتفاني في محبة القائد، وقريش بجيشها كثير العدد والعدة بقيادة سادات قريش دافعهم الغرور والظلم والبغي وتسودهم التفرقة والفوضى. فظهر الحق وزهق الباطل وانتصر المسلمون رغم قلة عددهم وهُزمت قريش.

هي الفترة الممتدة من ١١هـ (٦٣٢م) حتى ٤٠هـ (٦٦٠م). وسبب تسميتها يرجع إلى أن خلفاء الدولة كانوا مصاحبين للنبي ﷺ وعاشوا زمنًا من الأحداث التي خاضها رسولنا الكريم واعتبروا منه، وهم يسيرون على هديه وسيرته في الخلافة. ومدة الدولة ثلاثون عامًا.

أطلق لقب الخليفة مفهوم جديد، حيث لقب أبو بكر الصديق بخليفة رسول الله ﷺ لأنه خلفه على المسلمين وأمور الأمة الجديدة التي انتهجت دين الحق. ولقب عمر بن الخطاب بلقب أمير المؤمنين ولقب من بعده بنفس اللقب.

الخلافة رياسة دنيوية ودينية وغايتها حمل الناس على ما فيه صلاحهم متبعًا الخليفة في ذلك نصوص كتاب الله وسنة الرسول ﷺ، فالخليفة واجب الطاعة فيما يأمر ما لم يخالف النصوص والشريعة الإسلامية. ولم يكن للخلافة أسرة معينة فأبو بكر الصديق من بني تيم وعمر بن الخطاب من بني عدي وعثمان بن عفان من بني أمية وعلي بن أبي طالب من بني هاشم. والخلفاء الأربعة جاهدوا في الله حق جهاده وصدقوا ما عاهدوا الله عليه وهانت عليهم الدنيا لطمعهم بالآخرة لذا ضحوا بالغالي والنفيس من أجل تثبيت أركان الدعوة الإسلامية.

واجهت العديد من المشكلات بعد وفاة الرسول ﷺ واستطاع الخلفاء والمسلمون بفضل تمسكهم بكتاب الله وسنة رسوله أن يتخطوا الصعاب ويتموا رسالة الحق وإعلاء كلمة الله في أرجاء المعمورة.

قال رسول الله ﷺ: «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقضاهم علي بن أبي طالب…» (رواه ابن ماجة).

عبدالله بن عثمان بن عامر بن تيم بن مرة التيمي · أطلق عليه الرسول اسم عبدالله · لقب بالعتيق والصديق (ابحث عن سبب التسمية) · كان بزازًا أي يتاجر في الأقمشة · صفاته: الشجاعة، الثبات في الخطب، صدق الفراسة، غزارة العلم، والفقه في الدين، والفصاحة.

ما كانت الوحدة الإسلامية تكتمل على يد الخليفة أبي بكر الصديق بعد القضاء على مشكلة الردة حتى اكتملت صفوف المجاهدين وخرجت الجيوش الإسلامية لنشر رسالة الإسلام وإعلاء كلمة الله لإكمال رسالة نبيهم المصطفى ﷺ في تبليغ الرسالة للعالمين وتحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية الله ولحماية دولتهم الناشئة من الأخطار التي تحوم عليها. أسباب دينية: الحماسة الدينية التي توضح من خلال نشر الرسالة المحمدية وإعلاء كلمة الله، وتحرير الإنسان من عبودية البشر إلى عبودية الله. أسباب سياسية: حماية الدولة الإسلامية ضد الأخطار الخارجية والمحافظة على وحدة متماسكة للدولة الإسلامية.

وقف أبو بكر الصديق يخطب بجيوش الإسلام قائلًا: «لا تخونوا ولا تغدروا، ولا تغلّوا ولا تمثّلوا، ولا تقتلوا طفلًا ولا شيخًا كبيرًا ولا…

عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن لؤي القرشي · ولد بمكة قبل حرب الفجار بنحو أربع سنين · ينتمي لأحد بطون قريش المشهورة بالشرف والمجد يجتمع نسبه مع الرسول ﷺ في الجد السابع · أسلم في السنة السادسة من النبوة · كناه الرسول بأبي حفص لما لمس فيه من الشدة (ما هو الحفص: الأسد) · قال عنه عبدالله بن مسعود: «كان عمر أعلمنا بكتاب الله وأفقهنا في دين الله» · لقب بالفاروق (قال الرسول: «إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه»).

عندما اشتد المرض على الخليفة أبي بكر رضي الله عنه وأحس بدنو وفاته خشي من تفريق المسلمين مرة أخرى، فهنا وقع الاختيار على عمر بن الخطاب حيث رأى فيه الرجل الشديد في غير عنف واللين في غير ضعف. ودعا أبو بكر عثمان بن عفان وقال له اكتب: «بسم الله الرحمن الرحيم… هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا وخارجًا منها وعند أول عهده بالآخرة داخلًا فيها حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب… إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب – فاسمعوا له وأطيعوا، فإن عدل فذلك ظني به وعلمي فيه، وإن بدل فلكل امرئ ما اكتسب، والخير أردت ولا أعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» (تاريخ الخلفاء للسيوطي). (النشاط: الأمر الذي تخوف منه أبو بكر بعد موته: تفرق المسلمين. الصفات التي استند عليها أبو بكر في اختيار الخليفة عمر: القوة والشدة في الحق مع العدل والرحمة).

كتب المثنى بن حارثة للخليفة عمر بالاضطرابات التي حلت ببلاد فارس بعد جلوس يزدجرد على العرش مع حداثة سنه ونوايا بالهجوم على بلاد العرب. فأراد عمر قيادة الجيش بنفسه فأشار عليه أهل الرأي أن يبعث أحد الصحابة ويكون من ورائه ويمده بالإمداد اللازم فصعد المنبر وخطب قائلًا: «أيها الناس! إني كنت عازمًا على الخروج معكم من ذوي اللب والرأي منكم قد صرفوني عن هذا الرأي وأشاروا بأن أقيم وأبعث رجلًا من الصحابة يتولى أمر الحرب» (الدلالة التاريخية: الشورى وحرصه على الأمة).

اختار الخليفة عمر سعد بن أبي وقاص للتوجه نحو فارس فكتب أهل السواد إلى يزدجرد الثالث ملك فارس وأعلموه أن العرب قد نزلوا القادسية، فجمع يزدجرد الفارسي طاقاته ضد المسلمين، فأرسل قائده رستم ليقود حملة الفرس ضد العرب وسار رستم وفي مقدمته (الجالينوس) في أربعين ألفًا، وخرج هو في ستين ألفًا، وفي ساقته عشرون ألفًا وهكذا تجمع لرستم ما يقرب من ١٢٠ ألفًا، وبعث سعد بوفد من الدعاة إلى يزدجرد يدعونه قائلين: «اختر إن شئت الجزية عن يد وأنت صاغر، وإن شئت فالسيف أو تسلم فتنجي نفسك» فرفض إلا الحرب. فلما وصل رستم، التحم الجيشان في ثلاثة أيام. في اليوم الأول (يوم أرماث): أمر سعد الناس بقراءة سورة الجهاد، وهي سورة الأنفال… ثم كبر ثلاث مرات وبدأ القتال ومن هدي القرآن، وبإغراءات الأنفال تحركت السيوف المحمدية تقارع الفرس. وفي اليوم الثاني (يوم أغواث): جاء المدد من الشام بجيوش في مقدمتها هاشم بن عتبة بن أبي وقاص والقعقاع بن عمرو التميمي، فتغيرت دفة المعركة للمسلمين، وجعلت خيل الفرس تفر من جمال المسلمين وإبلهم. وأما اليوم الثالث (يوم عماس): أصبح الفريقان وهم على مواقفهما، ومن قتلى المسلمين ألفان ومن الفرس عشرة آلاف… ولما جاءت ليلة الهرير قتل أحد المسلمين والمسمى «هلال بن علفة» القائد الفارسي رستم، وأصاب المسلمين في اليوم الثالث فقط عشرة آلاف سوى من قتلوا في الأيام قبله، ولما طاردوهم برماحهم غرق منهم ثلاثون ألفًا، وجمعت الأسلاب والأموال فجمع منها شيء لم يجمع قبله ولا بعده مثله.

أقام سعد بن أبي وقاص بالقادسية بعد الغزو شهرين وكاتب عمر فيما يفعل، فكتب إليه عمر يأمره بالمسير إلى المدائن عاصمة الفرس (صفر ١٦هـ / مارس ٦٣٧م) وأرسل الخيول فأغارت على من أبى الإذعان للإسلام، فبدأ المسلمون بغزو المدائن الغربية (بهرسير) ونصبوا عليها عشرين منجنيقًا فشغلوهم بها، واشتد الحصار على أهل المدائن الغربية حتى قل الطعام وصبروا من شدة الحصار على أمر عظيم، وانتهى الأمر بهروبهم من المدينة ودخل المسلمون (بهرسير) فجمع سعد جنوده وأخبرهم بعزمه على عبور دجلة إلى الفرس وفتح عاصمتهم المدائن، وقسم سعد جيشه إلى عدة كتائب، ثم غزا المدائن الشرقية (إيوان كسرى) فلما رآهم الفرس اقتحموا عليهم دجلة هربوا نحو الشمال. ودخل سعد القصر الأبيض بالمدائن، وهو يقرأ قوله تعالى: ﴿كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝ وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ۝ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ۝ كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾ (الدخان: 25–28). ثم صلى فيه صلاة الفتح ثماني ركعات لا…

عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي · ولد بعد رسول الله بخمس سنوات ٥٧٦م · اشتهر بالفقه والحياء والكرم، كثير الإحسان، تقيًا ورعًا، طيب النفس، نقي السريرة، متواضعًا رحيمًا بالناس · أسلم على يد أبي بكر الصديق · لقب بذي النورين (لماذا؟ لأنه تزوج ابنتي الرسول ﷺ رقية ثم أم كلثوم — حلّ نموذجي) · كان سفير المسلمين لدى قريش في السنة ٦هـ (اذكر الحدث التاريخي: صلح الحديبية) · أحد الستة الذين توفي الرسول ﷺ وهو راضٍ عنهم · كان من هاجر إلى الحبشة الهجرتين الأولى والثانية · اشترى للمسلمين بئر رومة في المدينة ليشرب الناس منه · جهز جيش العسرة، فقال النبي ﷺ: «ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم» (رواه الحاكم) · أمر بالأذان الأول ليوم الجمعة واتخذ دارًا للقضاء بين الناس.

لما بايع أهل الشورى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه خطب بالناس قائلًا: «إنكم في دار قلعة وفي بقية أعمار فبادروا آجالكم بخير ما تقدرون عليه. فلقد أتيتم صبحتم أو مسيتم ألا وإن الدنيا طويت على الغرور فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. واعتبروا…

علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي · ولد قبل البعثة بعشر سنوات · أول فدائي بالإسلام (اذكر الحادثة: نومه في فراش الرسول ﷺ ليلة الهجرة) · من أهل الشورى الستة الذين رشحهم عمر بن الخطاب للخلافة · اتصف بالعديد من الخصال الحميدة كالشجاعة واحترامه للعهود وفصاحة اللسان، الزهد والأمانة والعلم · أرسله الرسول ﷺ في موسم الحج في عام ٩هـ لإعلان بيان البراءة للناس.

أصبحت الحالة في المدينة المنورة بعد استشهاد الخليفة عثمان بن عفان ﷺ تقتضي وجود خليفة يتولى أمور…